فراخوان مقاله فصلنامه «مطالعات معنوی»

فراخوان مقاله فصلنامه «مطالعات معنوی»

فراخوان مقاله فصلنامه «مطالعات معنوی»

فراخوان مقاله فصلنامه «پژوهش‌نامه تربیت تبلیغی»

جوامع انساني به طول تاريخ و به مقتضاي جريان و سريان معنويت، همواره شاهد ظهور برخي نحله‏هاي جديد معنوي بوده‏اند. لیكن در دو قرن اخير حادثه‏ی عظيمي رخ داده است؛ گسترش موج بين‏المللي معنويت‏زايي كه طي آن، اقبال مردم به ابداء، گزينش و التقاط معنوي فراگير شده است. طي اين فرآيند، جنبش‏هاي اجتماعي زيادي در جهان پديد آمدند و با توجه بي‏سابقه‏ی مردم مواجه شدند. بنابراين با آن‏كه فرقه‏گرايي قدمتی طولاني دارد، اما «جنبش‏هاي نوپديد ديني» با ويژگي‏هاي منحصر به فرد و بي‏سابقه‏ طي دو قرن اخير پديد آمده‏اند. مراد از جنبش‏هاي نوپديد ديني، انواع جهش‏هاي مبتنی بر قرائت مدرن از پاره‏ای تعالیم و آموزه‏های معنوی است كه از دهه‏ي 1800 میلادی داعیه‏ی ایده‏ی معنوی جدید و آسانی در به سعادت رساندن انسان معاصر را دارند.

 نشریه " فصلنامه مطالعات معنوی" با محوریت  نقد جنبش‌های نو پدید معنوی بر اساس نیازهای جامعه و با همکاری نهادهای مرتبط از جمله حوزه و دانشگاه و سازمان تبلیغات آماده دریافت مقالات صاحب‌نظران و اندیشمندان در این حوزه است، تا گامی در حد توان بردارد.

نویسندگان فرهیخته  می‌توانند با مشورت با دفتر مجله، ریز موضوعات را انتخاب کنند.

 

  1. چیستی جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  2. درآمدی برتاریخچه پیدایش جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  3. مورد پژوهی انواع مصادیق جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  4. مؤلفه‌های اصلی در شکل‌گیری جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  5. خانواده و جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  6. کودکان و جنبش های نوپدید معنوی
  7. زنان و جنبش های نوپدید معنوی
  8. روان شناسی رهبران جنبش های نوپدید معنوی
  9. شست وشوی مغزی و جنبش های نوپدید معنوی
  10. هالیوود و جنبش های نوپدید معنوی
  11. اصطلاح شناسی جدید جنبش های نوپدید معنوی
  12. متافیزیک و جنبش های نوپدید معنوی
  13. رمان و جنبش های نوپدید معنوی
  14. جایگاه علوم تجربی در جنبش های نوپدید معنوی (علم شناسی جنبش های نوپدید معنوی)
  15. بنیادگرایی دینی و جنبش های نوپدید معنوی
  16. لیبرالیسم و جنبش های نوپدید معنوی
  17. ادیان ابتدایی و عناصر مشترک در جنبش های نوپدید معنوی
  18. گونه شناسی کلیسا ها در جنبش های نوپدید معنوی
  19. پیامدهای فرهنگی و اجتماعی جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  20. مؤلفه‌های اصلی و ویژگی‌های  مشترک جنبش‌های نوپدید معنوی
  21. ؛هنر معاصر و جنبش های نوپدید معنوی
  22. شعائر معنایی جدید و جنبش های نوپدید معنوی
  23. الگوهای بدیل دینی جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  24. جایگاه وحدانیت در جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  25. جایگاه معاد و زندگی پس از مرگ در جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  26. خرافه گرایی در جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  27. جنبش‌های نوپدید معنوی و سبک زندگی معنوی جدید؛
  28. نقش مدرنیته در ایجاد و توسعه جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  29. نقش رسانه ها در جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  30. جهانی‌شدن و جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  31. سنت گرایی در بستر جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  32. آسیب‌شناسی جنبش‌های نوپدید معنوی در نظام آموزشی؛
  33. عرفان غیر دینی و جنبش‌های نوپدید معنوی.
  34. زمینه های رویارویی با جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  35. قابلیت‌های فرهنگی در مقابله با جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  36. سیاستهای فرهنگی در جهت مقابله با جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  37. راهکارهای شناخت معنویت اسلامی در جامعه امروز ایرانی؛
  38. شرایط معنوی ایران معاصر و جنبش های نوپدید معنوی ؛
  39. معنویت اسلامی و چالش‌های معنوی معاصر؛
  40. زمینه های مشترک بین تصوف (عرفان خانقاهی ) و جنبش های نوپدید معنوی
  41. زمینه های تطبیقی میان عرفان اسلامی و جنبش‌های نوپدید معنوی برای مثال:
    خدا،متن مقدس، معاد، شهود، ریاضت پیشگی، عقل‌گرایی، شریعت گریزی ، عشق، پیامبری ، الهامات متافیزیکی ، وحی ...

 

دفترفصلنامه : قم ـ خیابان نیایش، فلکه مصلی، پژوهشکده باقرالعلوم (ع)

صندوق پستی :135- 37185 تلفن: 37831667- 025 فاکس: 37742284- 025

Email:maanavi2009@yahoo.com

Email: maanavi2009@gmail.com

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

No image

ملاحظاتی انتقادی درباره دیدگاه‌های دالایی‌لاما

از فرقه‌های مهم بودایی در تبت، فرقة «گه ـ لوگ ـ په» یا همان دالايي‌لاماست که به لاماییسم نیز مشهور است. مشهورترین رهبر این شاخه، تنزین گیاتسو، معروف به دالایی‌لامای چهاردهم است. عقاید گوناگون این شاخة بودایی، با تفاوت‌هایی، بیشتر بر پایة بودیسم سنتی شکل گرفته‌ است. دالایی‌لاما، عقایدی بحث‌برانگیز درباره خدا، هدف زندگی، شادی و مسائل اجتماعی ـ سیاسی مطرح کرده است. او دربارة دین، دیدگاهی پلورالیستیک دارد و به اصل وجود خدا یا خدایی شخصی معتقد نیست...
No image

بررسي مكانيسم‌هاي نفوذ و تغيير شيوه‌ي زندگي افراد توسط فرقه‌گرايي جديد

فرقه‌ها يا كيش‌ها، ساختارهاي پيچيده‌ي اجتماعي- اعتقادي‌ هستند كه در دنياي كنوني براي پر كردن خلاء ناشي از سكولاريته‌شدن جوامع، هرروزه بر دايره وسعت و قدرتشان افزوده مي‌شود. حضور يك رهبر كاريزماتيك در مرکز ساختار هرمي كه قرائتي شخصي‌شده از دين را عرضه مي‌كند، از مهم‌ترين ويژگي‌هاي فرقه‌ است.
No image

آسیب‌‏شناسی رابطه‏‌ی زنان و جنبش‏های نوپدید دینی

در دو دهه‏ی اخیر پای جنبش‏های نوپدید دینی در ایران نیز باز شده است. این جنبش‏ها در میان زنان و مردان پیروانی برای خود یافته‏اند. اما به‌نظر می‏رسد زنان بیشتر درگیر این جنبش‏ها شده‏اند و بیشتر نیز از عملکرد و تعلیمات این جنبش‏ها آسیب دیده‏اند. در این تحقیق دو پرسش اصلی مطرح می‏شود: چرا زنان به این جنبش‏ها می‏پیوندند؟ و چه آسیب‏هایی از این جنبش‏ها دریافت می‏کنند
No image

آسيب‌شناسي فرقه‌گرايي جديد در ايران (فرقه‌هاي عرفاني يا عرفان‌هاي فرقه‌اي؛ كداميك؟)

در دنياي كنوني، هرروزه بر قدرت فرقه‌ها يا كيش‌ها افزوده مي‌شود. نظام‌هاي پيچيده‌ي شست‌وشوي مغزي، كنترل ذهن و استثمار افراد، از ويژگي‌هاي بارز فرقه‌ها است.
زمینه‌های فرهنگی - اجتماعی گرایش به جنبش‌های نوپدید دینی در ایران (با تأکید بر عرفان حلقه و اکنکار)

زمینه‌های فرهنگی - اجتماعی گرایش به جنبش‌های نوپدید دینی در ایران (با تأکید بر عرفان حلقه و اکنکار)

هدف اصلی این مقاله تبيين زمينه‌هاي فرهنگي اجتماعي گرايش به جنبش‌هاي نوپديد ديني در ايران است. كه از طريق اهداف فرعي، شناخت سبك زندگي جامعه مورد مطالعه و جايگاه رهبران كاريزماتيك، شناخت جايگاه و نقش رسانه‌هاي نوين، تضاد ارزشي، بحران هويت و شناخت جايگاه و تمايل به التقاط‌گرايي پيروان اين جنبش‌ها تحقق مي‌يابد...

پر بازدیدترین ها

No image

ریاضت و حدود مشروع آن از منظر معصومين (ع)؛ در مواجهه با رویکرد صوفیانه

این نوشتار، تصویری از ریاضت مطلوب دینی از منظر قرآن و عترت (ع) است که شاخص‌های آن عمدتاً از احتجاجات معصومین(ع) با متصوفه‌ی زمانشان استنباط گردیده...
No image

ملاحظاتی انتقادی درباره دیدگاه‌های دالایی‌لاما

از فرقه‌های مهم بودایی در تبت، فرقة «گه ـ لوگ ـ په» یا همان دالايي‌لاماست که به لاماییسم نیز مشهور است. مشهورترین رهبر این شاخه، تنزین گیاتسو، معروف به دالایی‌لامای چهاردهم است. عقاید گوناگون این شاخة بودایی، با تفاوت‌هایی، بیشتر بر پایة بودیسم سنتی شکل گرفته‌ است. دالایی‌لاما، عقایدی بحث‌برانگیز درباره خدا، هدف زندگی، شادی و مسائل اجتماعی ـ سیاسی مطرح کرده است. او دربارة دین، دیدگاهی پلورالیستیک دارد و به اصل وجود خدا یا خدایی شخصی معتقد نیست...
No image

آسيب‌شناسي فرقه‌گرايي جديد در ايران (فرقه‌هاي عرفاني يا عرفان‌هاي فرقه‌اي؛ كداميك؟)

در دنياي كنوني، هرروزه بر قدرت فرقه‌ها يا كيش‌ها افزوده مي‌شود. نظام‌هاي پيچيده‌ي شست‌وشوي مغزي، كنترل ذهن و استثمار افراد، از ويژگي‌هاي بارز فرقه‌ها است.
No image

آسیب‌‏شناسی رابطه‏‌ی زنان و جنبش‏های نوپدید دینی

در دو دهه‏ی اخیر پای جنبش‏های نوپدید دینی در ایران نیز باز شده است. این جنبش‏ها در میان زنان و مردان پیروانی برای خود یافته‏اند. اما به‌نظر می‏رسد زنان بیشتر درگیر این جنبش‏ها شده‏اند و بیشتر نیز از عملکرد و تعلیمات این جنبش‏ها آسیب دیده‏اند. در این تحقیق دو پرسش اصلی مطرح می‏شود: چرا زنان به این جنبش‏ها می‏پیوندند؟ و چه آسیب‏هایی از این جنبش‏ها دریافت می‏کنند
زمینه‌های فرهنگی - اجتماعی گرایش به جنبش‌های نوپدید دینی در ایران (با تأکید بر عرفان حلقه و اکنکار)

زمینه‌های فرهنگی - اجتماعی گرایش به جنبش‌های نوپدید دینی در ایران (با تأکید بر عرفان حلقه و اکنکار)

هدف اصلی این مقاله تبيين زمينه‌هاي فرهنگي اجتماعي گرايش به جنبش‌هاي نوپديد ديني در ايران است. كه از طريق اهداف فرعي، شناخت سبك زندگي جامعه مورد مطالعه و جايگاه رهبران كاريزماتيك، شناخت جايگاه و نقش رسانه‌هاي نوين، تضاد ارزشي، بحران هويت و شناخت جايگاه و تمايل به التقاط‌گرايي پيروان اين جنبش‌ها تحقق مي‌يابد...
Powered by TayaCMS