معرفی کتاب «رزق و روزی؛ از دیدگاه قرآن و حدیث»

معرفی کتاب «رزق و روزی؛ از دیدگاه قرآن و حدیث»

نويسنده کتاب رزق و روزي (از ديدگاه قرآن و حديث) علي متين است. اين کتاب توسط انتشارات شرکت چاپ و نشر بين‌الملل و به همت پژوهشکده باقرالعلوم(ع) منتشر شده است.

اين کتاب تلاشي است که علي متين در پاسخگويي به پرسش از فلسفه رزق و پرده برداشتن از راز روزي برداشته است. علي متين در اين کتاب اهدافي همچون دست يافتن به پاسخ‌هاي مناسب و شايسته در قبال سوال‌ها و ابهام‌هاي موجود در بحث رزق و روزي از ديدگاه قرآن و حديث، مطرح کردن بحث «رزق و روزي» به صورت مستقل و جداگانه با توجه به زواياي گوناگون بحث، تا بتوان هنگام نياز به راحتي بدان مراجعه کرده و مباحث مورد نياز را ملاحظه کرد و پرداختن به مباحثي که از آنها غفلت شده و کمتر در کانون توجه بوده‌اند را دنبال مي‌کند.

نگارنده سعي دارد در اين اثر بيشتر به مباحثي بپردازد که کمتر به آنها توجه شده است؛ همچون: تاثير دعا در افزايش روزي و تحليل آن، رزق و روزي معنوي و اهميت آن، غذاي روح و غذاي جسم، علت و فلسفه وسعت و تنگي رزق و روزي بندگان، واسطه فيض بودن ائمه (ع) و . . .

نويسنده در فصل اول با عنوان «رزق در لغت و مصاديق و اوصاف قرآني رزق» به بررسي واژه «رزق» در لغت، کاربرد واژه «رزق» در قرآن کريم، وجوه و مصاديق رزق در گستره آيات و وجوه و مصاديق رزق در گستره روايات مي‌پردازد تا در فصل دوم به برخي از مصاديق و اوصاف روايي رزق برسد.

در فصل دوم مباحثي همچون رزق حلال و حرام و استناد آن دو به خداوند، روزي حلال و حرام از ديدگاه روايات، روزي حلال و اهميت آن از ديدگاه روايات، لزوم پرهيز از لقمه حرام و اثرات لقمه حرام مي‌پردازد. بررسي و تحليل صفت رزاقيت خداوند در فصل سوم برجسته شده است که از رزق و روزي و رابطه موجودات با خداي متعال، رزاقيت خداوند متعال، انطباق و تناسب رزق با مرزوقين، اهميت غذاي روح، خاستگاه رزق در آيات و روايات، ضمانت روزي از ناحيه پرودگار هستي، ضمانت روزي از ديدگاه آيات، نقد بر رزق و روزي از ناحيه خداوند، چرا تقدير روزي محدود، سازگاري تقدير روزي وتلاش، دستيابي حتمي به روزي مقدر و بهترين ميزان بهره‌مندي از مواهب الهي سخن به ميان آورده است.

در فصل چهارم به وسايل فيض الهي اشاره شده است و ائمه (ع) وسايط فيض الهي، طريق اول: امام واسطه فيض الهي، طريق دوم: ائمه: علت غايي آفرينش مورد بحث قرار گرفته‌اند.

فصل پنجم انسان و طلب روز و روزي نام دارد که بر اهميت کار، کوشش و تلاش، جايگاه طلب رزق و روزي، نکوهش تنبلي و بيکاري، گريزان بودن از طلب رزق و پيامدهاي آن، اعتدال و رزق و روزي، دعا و طلب رزق و روزي، توکل و رزق و روزي، توکل و تلاش مهمترين وظايف انسان در برابر رزق و روزي اشاره مي‌کند.

همچنين فصل ششم نيز در ادامه مباحث مطروحه در فصول پيشين وسعت و تنگي رزق و روزي و اسباب آن را مورد توجه قرار داده است که در اين عنوان کلي به زير عنوان‌هاي فلسفه و تنگي رزق بندگان، افزايش و نقصان رزق و روزي و سنت‌هاي الهي، فراخ دستي، تهي دستي و مصلحت بندگان، عوامل افزايش رزق و روزي و عوامل کاستي و نقصان روزي بپردازد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

به نظر می‌رسد تربيت تبليغي يك معني بيشتر ندارد و آن عبارت است از انتقال و تثبيت مباني و روش‌های صحيح و مؤثر علمي و عملي تبليغ در عمق جان مخاطب، به‌گونه‌ای كه خود به يك مبلغ مؤفق تبديل شود...
مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی

با توجه به وجوه اشتراک بین تبلیغ و تربیت که مهم‌ترین آنها، هدفمند و نظامدار بودن و داشتن اجزای مشترک بین این دو مفهوم است؛ بنابراین یک مبلغ می‌تواند یک مربی در حوزۀ تربیت تلقّی شود. لوازم این امر عبارت است از...
مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مدتي قبل ساعت يك يا دو بعد از نیمه‌شب بود كه هنگام كار با اينترنت متوجه شدم يكي از جوان‌هایی كه می‌شناختم، به‌قول‌معروف «آنلاين» است؛ وقتي از او پرسيدم چرا اين وقت شب نخوابيده است، گفت: «الان برنامه‌هاي «وايبر»، «واتس آپ» و «لاين» در تلفنم فعال است و با چند نفر از دوستانم با اين برنامه‌ها در تماس هستم». طبیعتاً اگر شما از والدين اين جوان دربارة اين برنامه‌ها سؤال كنيد ممكن است اصلاً نام آنها را هم نشنيده باشند، چه رسد به اینکه از آنها استفاده كنند يا از خوب و بد آنها خبر داشته باشند. اين تفاوت و فاصله بين والدين و فرزندان را می‌توان «شكاف ديجيتالي» ‌بين دو نسل ناميد.
مصاحبه با حجت الاسلام دكتر عليرضا قائمی نيا

مصاحبه با حجت الاسلام دكتر عليرضا قائمی نيا

بايد در اين جدال معايب «عرفان سنتي» را دنبال كرد. همان‏ظور كه بايد معايب عرفان‏هاي جديد را مورد بررسي قرار داد و به سمتي رفت كه عرفان اسلامي از لحاظ ادبيات و محتوايي مشكلات بشر جديد را حل كند.
  مصاحبه با محمد حسين كياني

مصاحبه با محمد حسين كياني

به راستي اين پديده چه عنواني دارد؟ «جنبش‏هاي نو پديد ديني»؟ «جنبش‏هاي نوپديد معنوي»؟ «اديان جديد»؟ «اديان بديل»؟ «عرفان سكولار»؟ آيا «عرفان كاذب» عنوان درستي براي اين پديده هست؟!

پر بازدیدترین ها

مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مدتي قبل ساعت يك يا دو بعد از نیمه‌شب بود كه هنگام كار با اينترنت متوجه شدم يكي از جوان‌هایی كه می‌شناختم، به‌قول‌معروف «آنلاين» است؛ وقتي از او پرسيدم چرا اين وقت شب نخوابيده است، گفت: «الان برنامه‌هاي «وايبر»، «واتس آپ» و «لاين» در تلفنم فعال است و با چند نفر از دوستانم با اين برنامه‌ها در تماس هستم». طبیعتاً اگر شما از والدين اين جوان دربارة اين برنامه‌ها سؤال كنيد ممكن است اصلاً نام آنها را هم نشنيده باشند، چه رسد به اینکه از آنها استفاده كنند يا از خوب و بد آنها خبر داشته باشند. اين تفاوت و فاصله بين والدين و فرزندان را می‌توان «شكاف ديجيتالي» ‌بين دو نسل ناميد.
مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

به نظر می‌رسد تربيت تبليغي يك معني بيشتر ندارد و آن عبارت است از انتقال و تثبيت مباني و روش‌های صحيح و مؤثر علمي و عملي تبليغ در عمق جان مخاطب، به‌گونه‌ای كه خود به يك مبلغ مؤفق تبديل شود...
 مصاحبه باحجت‏ الاسلام حميد رضا مظاهري‏ سيف

مصاحبه باحجت‏ الاسلام حميد رضا مظاهري‏ سيف

با كدام مباني؟ ما که درباره عرفان‏هاي كاذب در حوزه علميه قم كار كنيم مي‏گويند اسم «عرفان» را نياوريد! ما مي‏خواهيم نقد كنيم، مي‏گويند «عرفان» يعني چه؟ همه‏ي «عرفان» كاذب است! صادق آن هم كاذب است
 مصاحبه باآيت الله محمد حسن فاضل گلپايگاني

مصاحبه باآيت الله محمد حسن فاضل گلپايگاني

از آن جهت که ديد عرفان در مملکت ما كارايي زياد دارد، بخصوص الان که پُل عرفان در دنيا پيش‏روي مي‏كند. دشمنان براي اينكه بتوانند اهداف خودشان را از پل عرفان پياده كنند سرسختانه كار مي‏كنند. البته ما خودمان را بايد خيلي آماده بكنيم
مصاحبه با حجت الاسلام دكتر عليرضا قائمی نيا

مصاحبه با حجت الاسلام دكتر عليرضا قائمی نيا

بايد در اين جدال معايب «عرفان سنتي» را دنبال كرد. همان‏ظور كه بايد معايب عرفان‏هاي جديد را مورد بررسي قرار داد و به سمتي رفت كه عرفان اسلامي از لحاظ ادبيات و محتوايي مشكلات بشر جديد را حل كند.
Powered by TayaCMS