ایران و مقایسه جبهه تحریر شام با طالبان؟

ایران و مقایسه جبهه تحریر شام با طالبان؟

✍️احمد کوثری
مدیرگروه امت و تمدن پژوهشکده باقرالعلوم(علیه السلام)

برخی می گویند، همانگونه که #ایران با #طالبان در #افغانستان به تفاهم رسید با #جبهه_تحریر_شام در #سوریه هم می تواند! و دنبال مشابهت سازی بین جریان تحریر شام با جریان طالبان هستند! آیا در واقع نیز چنین است و چنین ظرفیتی وجود دارد؟
برای رسیدن به این پاسخ باید ابتدا ماهیت فکری و عملی طالبان و جبهه تحریر شام مشخص شود که در ادامه به نکاتی اشاره می کنیم.
1️⃣جولانی سرکرده جبهه تحریر شام از همکاران ابوبکربغدادی سرکرده داعش بوده و داعش هم عقائد خود را از وهابیان تکفیری اخذ نموده و مسلمانان را تکفیر می کند و مفتی های تحریر شام نیز وهابی بوده و بر مبنای وهابیت فتوا صادر می کنند.
اما طالبان یک جریان سنی است که در فقه حنفی و در کلام غالبا ماتریدی و در طریقت پیرو  یکی از طریقت های نقشبندی، قادری، سهروردی و چشتی می باشند.
2️⃣جبهه تحریر شام دربردارنده جریانهای متعددی است که بعضا از مذهب عبور کرده و از وهابی تکفیری گرفته تا سکولارها و لیبرال ها و افراد لاقید و مذهب می باشد.
اما طالبان یکدست و بر مبنای فقهی و کلامی خود محکم و متعصب می باشد.
3️⃣جبهه تحریر شام همانگونه که مقام معظم رهبری فرمودند، عقبه آنان در قضایای اخیر سوریه آمریکا و رژیم صهیونیستی هستند و اینها در واقع عمله کفار غربی می باشند که هیچ موضعی در قبال آمریکا و کفار حربی از اینها دیده نمی شود و تاکنون نیز حتی یک تیر بسمت آمریکا پرتاب نکرده اند.
اما طالبان سالها با آمریکا جنگیده و آمریکا را از افغانستان بیرون کردند، که رهبری معظم این عمل را تجلیل نموده و فرمودند آمریکا در افغانستان تحقیر شد.
4️⃣مواضع جولانی بعنوان سرکرده جبهه تحریر شام در قبال رژیم صهیونیستی مانند برخی از کشورهای عربی مرتجع بوده است و جولانی در گفتگوی اخیرش با تایمز انگلیس گفت : هرگز اجازه استفاده از خاک سوریه برای حمله به اسرائیل را نخواهیم داد/ روابط عادی با اسرائیل را می‌خواهیم/ و خواهان جنگ با اسرائیل یا هیچ کشور دیگری نیستیم. همچنین پیش از سقوط دولت اسد، نشریات و رسانه‌های رژیم صهیونیستی همچون «تایمز اسرائیل» گزارش کردند که «تروریست‌ها و معارضین مسلح در سوریه» خواستار حمایت از سوی رژیم صهیونیستی علیه «ایران و دولت بشار اسد» شده‌اند و آن‌ها (شورشیان مسلح) به‌دنبال عادی سازی روابط خود با رژیم اشغالگر هستند.
اما طالبان در طول چند سال گذشته بارها بیانیه های رسمی به چهار زبان فارسی، پشتو، عربی و انگلیسی علیه رژیم صهیونیستی صادر کرده است.
5️⃣تاکنون موضع شفافی از جولانی و جبهه تحریر شام در قبال مساله فلسطین اخذ نشده است و جولانی برای فرار از کمک به فلسطین اعلام نموده که طوفان الاقصی یک مساله ایرانی بوده و لذا در آن ورود نمی کند.
اما طالبان ضمن حمایت از مساله فلسطین و با  تجلیل از طوفان الاقصی اعلام نمود: عملیات طوفان الاقصی نتیجه حملات رژیم صهیونیستی به مردم فلسطین بوده است.
6️⃣جبهه تحریر شام هیچ استقلالی از خود ندارد و این مساله در دیدار اخیر نماینده آمریکا با جولانی به وضوح دیده شد که نماینده آمریکا تکلیف کرد که ایران نباید هیچ سهمی در سوریه داشته باشد اما طالبان یک کشور مستقل است که خودش برای سرنوشت خود تصمیم می گیرد و سعی کرده با کشور ایران مبنای دوستی داشته باشد.

⁉️اما یک سوال دیگر؛ چرا با وجود این همه تفاوت بین جبهه تحریر شام با طالبان، برخی واداده ها و غرب زدگان ایرانی از طالبان حمایت نکردند اما از جبهه تحریر شام حمایت کرده و حتی بعضا گرفتن قدرت در سوریه را به آنها تبریک نیز گفتند؟

جواب: زیرا پشت صحنه جبهه تحریر شام آمریکاست و واداده های ایرانی آمال آنها غرب و آمریکا می باشد و برخی از اینها در پشت صحنه با آمریکا هماهنگ می باشند. لذا همانگونه که کشورهای اروپایی صف طولانی برای دیدار با جولانی تشکیل داده و نماینده آمریکا هم فوری به دمشق می رود، اینها هم از جولانی حمایت کرده و کاری ندارند که بشار اسد مانند خودشان لیبرال و سکولار بوده و آزادی های غربی را اجرا می کرده و  همچنین کاری هم ندارند که جبهه تحریر شام مفتیان متعصب وهابی و تکفیری دارند، بلکه نگاهشان به آمریکا و غرب است و لذا اگر از طالبان حمایت نمی کنند، به این دلیل است آمریکا از طالبان حمایت نمی کند، زیرا طالبان در مقابل آمریکا و غرب ایستاد و آنان را تحقیر نمود.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

ماهواره و تربیت با رویکرد آگاهی‌بخشی

ماهواره و تربیت با رویکرد آگاهی‌بخشی

چیزی که در حوزه جنگ نرم به‌عنوان ابزارآلات فرهنگی بیشتر استفاده می‌شود؛ بحث سینما، مطبوعات، نرم‌افزارهای مبتنی بر تلفن همراه مانند همین واتس‌آپ، وایبر، تانگو، لاین و... است.
چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

معنایی که از عبارت تربیت تبلیغی به ذهن متبادر می‌شود، این است که یک مبلغ باید به‌گونه‌ای تبلیغ کند که حاصل آن، تحقق امر تربیت در وجود متربی باشد. پس اگر تبلیغات به‌گونه‌ای انجام شود که این مهم میسر نگردد، نمی‌توان گفت که «تربیت تبلیغی» صورت گرفته است، بلکه می‌توان گفت که «آموزش تبلیغی» انجام شده است.
سرمقاله

سرمقاله

«تربیت تبلیغی» واژه‌ای متشکل از دو کلمه تبلیغ و تربیت است که با ورود فصلنامه تربیت تبلیغی به عرصه نشریات تخصصی، بر سر زبان‌ها و محافل علمی افتاد؛ اما به‌راستی از نظر مفهوم شناسی این واژه به چه معناست؟ به عبارتی اگر این واژه، ترکیبی از دو کلمه تبلیغ و تربیت است، منظور از تبلیغ کدام نوع از تبلیغ و منظور از تربیت چه نوع تربیتی است؟
صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

تبليغ در قرآن به بلاغ، بيان، تبيين آمده و بیان‌ شده که يكي از وظايف مقدس و مهم انبياء، علماء، متفكران، دانايان و مصلحان است. با این زمینه، سؤال اساسی این خواهد بود که مبلغان برای چنین رسالت و وظیفه‌ مهمی باید دارای چه صفات و ویژگی‌هایی باشند؟
روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

هدف این مقاله، بررسی ویژگی‌های روش تبلیغ «سلبی» و«پرهیزی» با تکیه بر مفاهیم قرآنی «تزکیه» و« ذکر»، و مقایسه آن با روش‌های «تجویزی» و «تحمیلی» در تبلیغ دینی است. با مقایسه همانندی‌ها و ناهمانندی های این دو روش (سلبی و فطری، در برابر تجویزی و ایجابی) مشخص می‌شود که در رویکرد سلبی، مبلغان به جای «دین‌دهی» از بیرون، باید تلاش کنند تا مخاطبان با مداخله و مکاشفه خود بر مبنای اصل «دین‌یابی» از درون، پی به ارزش‌های دینی ببرند.

پر بازدیدترین ها

صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

تبليغ در قرآن به بلاغ، بيان، تبيين آمده و بیان‌ شده که يكي از وظايف مقدس و مهم انبياء، علماء، متفكران، دانايان و مصلحان است. با این زمینه، سؤال اساسی این خواهد بود که مبلغان برای چنین رسالت و وظیفه‌ مهمی باید دارای چه صفات و ویژگی‌هایی باشند؟
روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

هدف این مقاله، بررسی ویژگی‌های روش تبلیغ «سلبی» و«پرهیزی» با تکیه بر مفاهیم قرآنی «تزکیه» و« ذکر»، و مقایسه آن با روش‌های «تجویزی» و «تحمیلی» در تبلیغ دینی است. با مقایسه همانندی‌ها و ناهمانندی های این دو روش (سلبی و فطری، در برابر تجویزی و ایجابی) مشخص می‌شود که در رویکرد سلبی، مبلغان به جای «دین‌دهی» از بیرون، باید تلاش کنند تا مخاطبان با مداخله و مکاشفه خود بر مبنای اصل «دین‌یابی» از درون، پی به ارزش‌های دینی ببرند.
سرمقاله

سرمقاله

«تربیت تبلیغی» واژه‌ای متشکل از دو کلمه تبلیغ و تربیت است که با ورود فصلنامه تربیت تبلیغی به عرصه نشریات تخصصی، بر سر زبان‌ها و محافل علمی افتاد؛ اما به‌راستی از نظر مفهوم شناسی این واژه به چه معناست؟ به عبارتی اگر این واژه، ترکیبی از دو کلمه تبلیغ و تربیت است، منظور از تبلیغ کدام نوع از تبلیغ و منظور از تربیت چه نوع تربیتی است؟
ضرورت و قلمرو «فقه‌ فرزندپروری» در تربیت دینی

ضرورت و قلمرو «فقه‌ فرزندپروری» در تربیت دینی

فرزندپروری از ابتدای خلقت مورد ابتلای والدین بوده و سبک‌های آن نیز در دهه‌های اخیر مورد توجه‌ی علومِ رفتاری قرار گرفته است. فرزندپروری فقهی و ابتناء سبکی از فرزندپروری بر احکامِ فقهی، ایده‌ای است که نوشتار پیش‌رو به دنبالِ تبیینِ ضرورت و قلمرو آن است
چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

معنایی که از عبارت تربیت تبلیغی به ذهن متبادر می‌شود، این است که یک مبلغ باید به‌گونه‌ای تبلیغ کند که حاصل آن، تحقق امر تربیت در وجود متربی باشد. پس اگر تبلیغات به‌گونه‌ای انجام شود که این مهم میسر نگردد، نمی‌توان گفت که «تربیت تبلیغی» صورت گرفته است، بلکه می‌توان گفت که «آموزش تبلیغی» انجام شده است.
Powered by TayaCMS