طرح مهاجرت فلسطینیان از فلسطین وجه مشترکی میان دونالد ترامپ و البانی (وهابی)

طرح مهاجرت فلسطینیان از فلسطین وجه مشترکی میان دونالد ترامپ و البانی (وهابی)

نویسنده: محمد باغچقی

عضو گروه امت و تمدن پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام قم

در روزهای اخیر شاهد آنیم که دولت جدید آمریکا و حاکمان رژیم صهیونیستی، طرحی مبنی بر انتقال ساکنین غزه به برخی از کشورهای اسلامی مطرح کرده اند. بدین سان که دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا، از لزوم مهاجرت فلسطینیان نوار غزه به مصر و اردن، سخن گفته ونتانیاهو نیز می گوید:

اهالی غزه را باید به کشور عربستان منتقل کرد. این طرح که قطعا طرحی ضدانسانی بوده و در تعارض جدی با قوانین بین المللی نیز می باشد، مورد اعتراض بسیاری از کشورها از جمله برخی کشورهای اروپایی نظیر فرانسه قرار گرفت.

در این میان هرچند مسوولان عربستانی نیز به چنین طرحی اعتراضی شدید کرده اند، ولی هنگامی که به آراء برخی از عالمان وهابی مراجعه می کنیم با کمال تاسف مشاهده می شود آنان نیز سال ها جلوتر از طرح ترامپ و نتانیاهو، مسئله مهاجرت فلسطینیان را مطرح کردند. چنانکه محمد ناصرالدین البانی (از عالمان معاصر وهابیت) در عبارتی عجیب چنین تصریح می کند:

«أن مكة خير من فلسطين، وأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لما لم يستطع إقامة الدين فيها هاجر منها، فعلى كل مسلم لا يستطيع أن يقيم دينه في أي بقعة أن يتركها وينتقل إلى بلدة يستطيع فيها ذلك»

قطعا مکه بهتر از فلسطین است و لذا همانطور که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) وقتی مشاهده کرد قدرت بر اقامه دین در مکه را ندارد، به مدینه مهاجرت فرمود، همانطور نیز همه مسلمانانی که قدرت بر اقامه دین در بلادشان را ندارند باید به مناطق دیگر هجرت نمایند.[1]

بدون شک این عبارت که بار دیگر نشان می دهد وهابیان همواره در خدمت مقاصد استکبار بوده و اسلامشان همان اسلام آمریکایی می باشد، با اشکالات عدیده ای روبه رو است

از جمله آن که قطعا در متن فوق، قیاس مع الفارق صورت گرفته است. بدین صورت که اساسا قیاس وضعیت مسلمانان صدر اسلام که در سال های ابتدایی دعوت رسول الله (صلی الله علیه وآله) در مکه می زیسته اند با وضع مسلمین عصر حاضر قیاس نادرستی است.

زیرا در سال های ابتدایی ظهور اسلام، طبعا هم جمعیت مسلمانان، بسیار اندک و محدود بود و هم جامعه اسلامی در نهایت فقر و تنگدستی به سر می برد؛

حال آنکه امت اسلامی و کشورهای مسلمان در عصر حاضر، علاوه بر بهره مندی از ثروت های سرشار خدادادی، همچنین جمعیت قابل توجهی نیز دارند.

تنها مسئله تاسف باری که در این میان وجود دارد، عدم وحدت مسلمانان است. وگرنه بدون شک اگر امت اسلام، متحد می بود بسیاری از این حوادث تلخ یا رخ نمی داد و یا در مدت زمان کوتاهی حل می شد؛ همانطور که امامین انقلاب بارها تصریح فرموده اند، علت اصلی زیاده خواهی های مستکبران در منطقه ما و همچنین بروز بحران هایی همچون بحران فلسطین، عدم اتحاد امت اسلامی می باشد. چنانکه حضرت امام (ره) در این باره می فرمایند:

«در جامعه اسلامى كه مشترك ما بين همه است، در كلمه توحيد كه مشترك بين همه است، (مسلمانان باید) در مصالح اسلامى كه مشترك بين همه است با هم توحيدِ كلمه كنند. اگر اينها توحيد كلمه كنند، ديگر يهود به فلسطين طمع نمى ‏كند؛ ديگر هندو به كشمير طمع نمى ‏كند.»[2]

بنابراین مقایسه ای که البانی مطرح کرده است، قیاسی مع الفارق است و طبعا نتیجه ای که در پایان عبارتش عنوان می کند (یعنی لزوم هجرت فلسطینیان از سرزمین های اشغالی)، نیز نتیجه ای نادرست خواهد بود.

یکی دیگر از عبارات البانی در رابطه با لزوم مهاجرت فلسطینیان از فلسطین بدین صورت در کتاب «فتاوى الشیخ الألبانی ومقارنتها بفتاوى العلماء» ذکر شده است:

سوال کننده ای از جناب البانی پرسیده است: آیا جایز است اهل کرانه باختری از سرزمین شان خارج شده و به شهر دیگری مهاجرت کنند؟

البانی در پاسخ چنین تصریح کرده است: «یجب أن یخرجوا یا أخی , یجب أن یخرجوا من الأرض التی لم یتمکنوا من طرد الکافر منها إلى أرضٍ یتمکنون فیها من القیام بشعائرهم الإسلامیة»

واجب است که از آنجا هجرت نمایند. چراکه به طور کلی کسانی که قدرت بر طرد کفار از سرزمین هایشان ندارند، باید از سرزمین خود مهاجرت کنند.[3]

همانطور که روشن است در این عبارت، البانی تصریح می کند بر فلسطینیان واجب شرعی است که سرزمین آباء و اجدادی شان را ترک کرده و آن را در اختیار رژیم صهیونیستی قرار دهند چرا که مردم فلسطین، قدرت رویارویی با اسرائیل را ندارند!!

این فتوای عجیب و تاسف بار در حالی از سوی البانی وهابی صادر شده است که:

  1. در این سالها، فلسطینیان مقاوم و قهرمان، ضربه های کاری فراوانی را بر پیکره رژیم صهیونیستی وارد کرده اند. چنانکه حادثه طوفان الاقصی که خسارات فراوانی را به صهیونیست ها وارد ساخت، از جمله این ضربه ها به حساب می آید.
  2. همچنین پس از وقوع این حادثه که منجر به اسارت تعداد قابل توجهی از اسرائیلی ها شد، سردمداران رژیم صهیونیستی، پس از آنکه از دست یابی به اسرای خود مایوس گشتند، مجبور به قبول آتش بس و تبادل زندانیان شدند.

 حال باید از وهابیان پرسید: اگر این قدرت نمایی مردم فلسطین نیست، پس چیست؟

از منظر دین مبین اسلام، هنگامی که برخی از مسلمانان مورد ظلم دشمنان واقع می شوند و لذا در سختی و تنگنا قرار دارند، بر سایر امت اسلامی فرض است که با تمامی امکانات به کمک آنان بشتابند. که اگر چنین نکنند، طبعا می بایست در مسلمان بودن خود شک کنند.

رسول خدا (صلی الله علیه وآله) در این باره فرمودند: «مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ‏ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ.»

کسی که ندای (یاری طلبی) مظلومی را که مسلمانان را ندا می کند، بشنود ولی جوابی نسبت به آن ندا ندهد، مسلمان نیست. [4]

بر همین اساس می بایست خطاب به وهابیان گفت: بجای آنکه بر وجوب هجرت فلسطینیان از سرزمین هایشان فتوا دهید، به فکر حمایت همه جانبه از آنان باشید؛

بدون تردید اگر همه کشورهای اسلامی در مسئله دفاع از فلسطین و مبارزه با رژیم صهیونیستی متحد شوند، قطعا مشکل فلسطین در مدت زمان بسیاری کوتاهی حل خواهد شد و صهیونیست ها دست از تعدی و ظلم برخواهند داشت.

چنانکه رهبر انقلاب (مدظله العالی) در این باره می فرمایند: «اگر مسلمانها متّحد باشند، وضع فلسطین آن‌چنان که امروز مشاهده میکنیم نخواهد بود.» [5]

 


 پی‌نوشت‌ها

[1] مشهور بن حسن آل سلمان، السلفيون وقضية فلسطين في واقعنا المعاصر، ص14، فلسطین، مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية، چاپ اول، 1423 ه‌ق

[2] صحیفه امام، ج2، ص33

[3] الطیبی، عکاشة عبد المنان، فتاوى الشیخ الألبانی ومقارنتها بفتاوى العلماء، ص 18، قاهره، مکتبة التراث الإسلامی، چاپ اول، 1414ه‌‌‌‌ق

[4] كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، ج2، ص163، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407 ق.

[5] بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی در تاریخ 27 آذر 1395

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

بررسی پیوند قناعت با دیگر فضایل اخلاقی و تبیین پیامدهای حاصل از آن با تأکید بر متون دینی

بررسی پیوند قناعت با دیگر فضایل اخلاقی و تبیین پیامدهای حاصل از آن با تأکید بر متون دینی

قناعت از‌جمله ویژگی‌های فرهنگی و از تعالیم و آموزه‌های قرآن و سنت است که پیوسته مورد توجه اندیشمندان قرار گرفته است. اهمیت این فضیلت به ‌اندازه‌ای است که در قرآن از آن به‌عنوان «حیات طیبه» تعبیر شده و در سنت، عامل تأمین ‌کننده سعادت است؛ از ‌آنجایی ‌که درک این جایگاه و روی آوردن به آن، مستلزم آگاهی و کسب شناختی دقیق از فضایل مرتبط با قناعت و تبیین آثار آن است، پژوهش حاضر با مبنا قراردادن متون دینی و به‌کارگیری روش تحلیل محتوا، بررسی پیوند میان قناعت با دیگر فضایل اخلاقی و تبیین آثار و پیامدهای حاصل از آن را هدف خود قرار داده و از شرایط قناعت‌پیشگی نیز به منزله پیش‌درآمدی جهت ورود به این بحث، سخن به میان ‌آورده است. بر اساس یافته‌های پژوهش، عزم، برخورداری از یقین و پذیرش سختی‌ها از مهم‌ترین ملزومات و شرایط قناعت‌پیشگی است. در رابطه با پیوند قناعت با دیگر فضایل نیز، نتایج پژوهش با ذکر شواهدی، بیانگر ارتباط قناعت با فضایل اخلاقی‌ای، چون زهد، شکر، صبر، توکل و رضا و تسلیم است؛ همچنین در این پژوهش، مهم‌ترین پیامدهای قناعت‌پیشگی در ذیل هشت عنوان مطرح شده است.
تأثیرپذیری سبک زندگی از تربیت و باورهای اسلامی با رویکرد جامعه‌شناختی

تأثیرپذیری سبک زندگی از تربیت و باورهای اسلامی با رویکرد جامعه‌شناختی

نوشتار حاضر به تأثیر‌پذیری سبک‌زندگی از تربیت و باورهای‌دینی می‌پردازد و بر رعایت رویکرد درون‌دینی و ارائه راهکارهای عملی و دینی تأکید دارد. پژوهش پیش‌رو، کیفی بوده و به شیوه توصیفی-تحلیلی انجام شده ‌است. روش گردآوری اطلاعات به صورت کتابخانه‌ای و اسنادی صورت گرفته و همچنین از منابع دیداری و شنیداری و وب‌گاه‌های مرتبط با این حوزه استفاده شده است.
مبانی انسان‌شناختی تربیت اخلاقی از دیدگاه ملا مهدی نراقی (قدس سره)

مبانی انسان‌شناختی تربیت اخلاقی از دیدگاه ملا مهدی نراقی (قدس سره)

تربيت اخلاقي فرآيند زمينه‌سازي و به‌كارگيري شيوه‌هايي براي شكوفا‌سازي، تقويت و ايجاد رفتارهاي اخلاقي و اصلاح آداب ضد اخلاقي در انسان است. هدف پژوهش حاضر، بررسی مبانی انسان‌شناختی تربیت اخلاقی از دیدگاه ملا مهدی نراقی (قدس سره) است. روش پژوهش توصیفی- تحلیلی است. نتایج بررسی آراء تربیتی علامه نراقی (قدس سره) بیانگر آن است که اساسی‌ترین مسئله در تربیت اخلاقی آدمی، شناخت مبانی انسان‌شناختی است؛ با معرفت به این مبانی است که می‌توان اهداف تربیتی را شناسایی کرد؛ اصول و بایدونبایدهای کلی تربیت را کشف نمود و مسیر تربیت اخلاقی را در جهت نیل به سعادت و حیات طیبه‌ای که سرشار از شفقت، مودت و آرامش روانی است، هموار ساخت.
تحلیل تبارشناختی از سیر تحول گفتمان‌های تربیتی

تحلیل تبارشناختی از سیر تحول گفتمان‌های تربیتی

حاصل پژوهش حاضر، تاکید بر این نکته است که مبتنی بر نوع نگاه تبارشناسانه فوکو در طول زمان در نظام‌های تربیتی نیز همچون سایر بخش‌های جامعه، سبک‌های خشن مجازات و تنبیه به مرور زمان جای خود را به اشکال بسیار نرم سازمان‌یافته نظارت و کنترل داده‌اند
No image

تربیت اسلامی در نظام تعلیم و تربیت: ضرورت تبیین مبانی، اهداف و شاخص‌ها

تربیت دینی از دیرباز موضوع بحث و بررسی اندیشمندان تربیتی با دیدگاه‌های گوناگون فلسفی، علمی و دینی بوده است. همه متخصصان حوزه دین و تعلیم ‌و ‌تربیت بر این باورند که اگر افراد جامعه زندگی خود را برمدار دین و خداباوری قرار دهند، سلامت و سعادت جامعه در همه ابعاد سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی تضمین می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

تربیت اسلامی در نظام تعلیم و تربیت: ضرورت تبیین مبانی، اهداف و شاخص‌ها

تربیت دینی از دیرباز موضوع بحث و بررسی اندیشمندان تربیتی با دیدگاه‌های گوناگون فلسفی، علمی و دینی بوده است. همه متخصصان حوزه دین و تعلیم ‌و ‌تربیت بر این باورند که اگر افراد جامعه زندگی خود را برمدار دین و خداباوری قرار دهند، سلامت و سعادت جامعه در همه ابعاد سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی تضمین می‌شود.
تأثیرپذیری سبک زندگی از تربیت و باورهای اسلامی با رویکرد جامعه‌شناختی

تأثیرپذیری سبک زندگی از تربیت و باورهای اسلامی با رویکرد جامعه‌شناختی

نوشتار حاضر به تأثیر‌پذیری سبک‌زندگی از تربیت و باورهای‌دینی می‌پردازد و بر رعایت رویکرد درون‌دینی و ارائه راهکارهای عملی و دینی تأکید دارد. پژوهش پیش‌رو، کیفی بوده و به شیوه توصیفی-تحلیلی انجام شده ‌است. روش گردآوری اطلاعات به صورت کتابخانه‌ای و اسنادی صورت گرفته و همچنین از منابع دیداری و شنیداری و وب‌گاه‌های مرتبط با این حوزه استفاده شده است.
بررسي تاثير رسانه ها بر تربيت و رشد کودکان و نوجوانان

بررسي تاثير رسانه ها بر تربيت و رشد کودکان و نوجوانان

امروزه رسانه‌ها به عنوان يکي از ابزارهاي اصليِ انتقال و گسترش ارزش‌هاي فرهنگي و اجتماعي، در رفتار کودکان و نوجوانان و تغيير رفتار اجتماعي آنان، داراي نقش مهمي است. هدف پژوهش حاضر، بررسي تأثير رسانه‌ها بر تربيت و رشد کودکان و نوجوانان است.
تربیت فکری و عقلانی کودکان در الگوی تربیتی اسلام با نگاهی تطبیقی به طرح «آموزش فلسفه به کودکان»

تربیت فکری و عقلانی کودکان در الگوی تربیتی اسلام با نگاهی تطبیقی به طرح «آموزش فلسفه به کودکان»

گستردگی توصیف اسلام از تفکر و تعقل، گشودن باب وسیعی از ارزش‏‌های عقلی، آموزش ضمنی و تدریجی ارزش‏‌های عقلی بر اساس اولویت‏‌های یادگیری سنین مختلف و کاربرد طیف وسیعی از روش‏‌های بینشی، علاوه بر روش‏‌های گرایشی و رفتاری برای آموزش تفکر به فرزندان، نشان‏‌دهنده تمایز اساسی الگوی اسلامی تربیت فکری و عقلانی با الگوهای سکولار، به‏‌ویژه طرح آموزش فلسفه به کودکان است. این تحقيق با رویکردی تطبیقی و با بهره‏‌گیری از روش توصیفی – تحلیلی به تبیین و تحلیل تفاوت‏‌های اساسی این دو الگو می‏‌پردازد...
جایگاه و نقش بازی در تربیت دینی کودکان

جایگاه و نقش بازی در تربیت دینی کودکان

بازی از اولین ابزارهای تربیتی است که کودکان با آن آشنا می‌شوند؛ ابزاری که گاه تا سال‌های متمادی با آنان همراه است. رعایت برخی ضوابط در بازی از جانب مربیان تربیتی، می‌تواند این ابزار تربیتی را که از ویژگی‌های خاص آن، عنصر علاقه‌مندی برای کودکان است به یکی از رویکردهای مهم در جهت ایجاد و تقویت تربیت دینی تبدیل نماید...
Powered by TayaCMS