معرفی کتاب «نیم‌نگاهی به خود خدايي شيطان گرايان»

معرفی کتاب «نیم‌نگاهی به خود خدايي شيطان گرايان»

نویسنده کتاب نيم نگاهي به خود خدايي شيطان گرايان ،حمزه شريفي دوست است. این کتاب توسط- موسسه فرهنگي بهداشت معنوي عصر آگاهي،  منتشر شده است. فهرست عناوین این کتاب شامل: تاریخچه، دوره انکشاف شیطان‌گرایی، جادوگری، شیطان‌گرایی مدرن (سیتنیسم، شاخه سیانسیم، نگاهی به کتاب مقدس شیطان پرستان، موسیقی در مرام شیطانی، استفاده وسیع شیطان گرایان از نماد، هالیوود پیامبر شیطان پرستی، شیطان وافعی و اخرین کلام شیطان است.

در تاریخچه این کتاب آمده است که چنانکه ويل دورانت در تاريخ مشرق زمين يادآور شده است: گروه­هايي از انسانهاي بدوي، به علت نسبت دادن پديده‌هاي منفي به موجودات شرير (از جمله شيطان) قائل به نوعي دوگانه گرايي و ثنويت شدند و در کنار تعليمات انبياء به تعظيم و تجليل از  قدرت­هاي شر گرايش پيدا نمودند. آنها تصور مي­کردند امور منفي نمي‌تواند از خداوند مهربان صادر شود و اين کارها بايد از مبدا شرارت به جهان خلقت سرايت کند. از همين جهت، براي جلب رضايت مبدا شرور، آيين­ هاي خاصي را ابداع کردند و در اين آيين­ها به اعمالي که با مبدا شرارت همخواني داشته باشد مبادرت ورزيدند. . .

 در ادامه مقدمه نیز آمده است که گام دوم شيطان­گرايي که شيطان گرايي قرون وسطايي نام گرفته است؛ از شيطان، چهره­اي به عنوان «معلم آدم» و «راهبرد معرفت» و «راهنماي درخت دانش» تصوير مي­شود و به عنوان موجودي که مي­تواند علومي را به انسان بياموزد و راهبر انسان به دسته­اي از معلومات شود؛ مورد توجه قرار مي­گيرد. . .

نویسنده درباره­ جادوگري چنين مي­گويد: منابع تاريخي از قوم يهود، چهره­اي انس يافته با خرافات رايج و جادوگري گزارش مي­دهد. آنها از اين ابزار براي بهره­جويي بيشتر از متاع دنيا و تسلط بر دشمنان خود سود جسته­اند. . . رواج جادوگري در روزگار کهن، نه فقط در ميان مردان، بلکه در ميان زنان اسرائيل شگفت آور بوده است به گونه­اي که شيمعون بن شطح - قرن اول قبل از ميلاد – در يک روز 80 زن جادوگر را اعدام کرد.  نویسنده معتقد است شيطان پرستي امروز، با مراسم و آيين­هاي جادويي ارتباطي نزديک دارد و اساساً جادوگري، محور و رکن آن محسوب مي­شود. توجه خاصي که شيطان گرايان به اعمال جادويي دارند، به عرفان رازآلود و جادويي کابالا برمي­گردد که از نظر تاريخي در همان گرايش عوام يهود به جادو و باور ايشان به تاثير اعمال جادويي ريشه دارد. نگارنده مي­گويد: شيطان پرستي امروزه در دو جريان و شاخه رواج پيدا کرده است:

 1- سيتنيسم؛ که همان شيطان گرايي لاوايي است و با سرکردگي «آنتوان ساندور لاوي» شناخته مي­شود.

2- ستيانيسم؛ اين شاخه از سوي مايکل اکينو که دوست آنتوان لاوي بود، پايه ريزي شد.

نویسنده در بخش بعد به موسيقي در مرام شيطاني مي­پردازد و مي­گويد: تاکنون موسيقي متال و زير شاخه­هاي اين سبک، خدمت شاياني به جريان شيطاني نموده است. سبک متال به‌علت ظرفيت بالا و همخواني و سنخيت بالايي که با سنت­ها و آداب شيطاني دارد، توانسته است در انتقال مفاهيم شيطاني و رضايت بخشي به مرام شيطان، چهره موفقي از خود به نمايش گذارد. از نقطه نظر محتوا و مضمون، ابتذال و خشونت جزء لاينفک درون مايه­هاي ترانه­هاي شيطاني است؛ پاره­اي از گروه­هاي موسيقي مشهور با شيطان پرستي ارتباطي ناگسستني دارند؛ به گونه‌اي که بعضي از سران اين گروه­ها به دلايلي، نظير جنون جنسي، تجاوز به عنف، کتک کاري و افراط در مشروب خواري چند وقتي را پشت ميله­ هاي زندان گذرانده­اند...

 در این کتاب نهادهايي که شيطان گرايان جهت معرفي خود استخدام نموده­اند چنين آمده است:

1- بافومت؛ اين نماد که در عرفان کابالا نيز جايگاهي دارد، بز ياقوچي به نام بافومت است که هم با جانور شاخ­دار يوحنا در کتاب مکاشفات يوحنا همانندي دارد و هم در اسطوره­هاي مصري خداي هوش و دانايي معرفي شده و آفرينش انسان بوسيله­ي چرخ سفالگري را به او نسبت مي­دهند.

2- سر بز در ميان ستاره پنج پر وارونه؛ ستاره پنج پر نماد ونوس الهه­ي زيبايي و عشق شهواني زنانه است.

3- 666 يا fff؛ عدد 666 که ششمين حرف حروف انگليسي است و متناظر عددي آن 666 مي­شود. اين عدد به گفته­ يوحنا در بخش مکاشفات يوحنا در کتاب مقدس «عدد شيطان» است.

4- صليب وارونه؛ اين نماد براساس تفکرات ضدمسيحي شيطان گرايان به نشان خصومت با دين مسيحيت و توهين به آن استفاده مي­شود.

5- دست شاخدار؛ دو انگشت برافراشته شده در اين نماد نشان از دو شاخ بز بافومت مي­باشد.

6- s شيطاني؛ اين نماد نشان اسلحه زئوس مي­باشد و بعضا آن را به نشان اولين حرف کلمه استفاده مي­نمايند.

7- ابلسيک؛ ابلسيک ستوني است با قاعده چهار ضلعي رأس هرمي که سمبلي از رع خداي خورشيد در مصر بوده است و در اثر افزايش قدرت فراعنه به ممالک ديگر راه يافت.

8- صليب شکسته؛ اين نماد نيز در گروه­هاي شيطان گرا به نشانه­ي تمسخر و توهين به نماد دين مسيحيت بکار مي­ رود و آن را نشان از صليبي که شکسته شده است مي­دانند.

شريفي دوست معتقد است که يکي از پايه­هاي ترويج شيطان گرايي و بلکه قدرتمندترين ابزار تبليغي اين جريان، سينماي هاليوودي است. به گونه­اي که اگر اين مرکز فرهنگي نبود، هيچ گاه اين گرايش انحرافي نمي­توانست در ميان عموم به راحتي خود را موجه جلوه دهد...

امروزه مرکز مهمي همچون هاليوود که در عرصه سينما فعال و البته تاثيرگذار است، به عنوان يک پشتيبان جدي در خدمت فرقه شيطان گرايي انجام وظيفه مي­کند. اين ايفاي نقش به گونه­اي پررنگ است که عنوان «پيامبر شيطان پرستي» براي اين رسانه صهيونيستي، به هيچ عنوان دور از حقيقت نيست. ماهيت و ماموريت فرقه شيطان پرستي که امروزه در هاليوود تحت آيين و مکتب از آن تبليغ مي­شود، در محصولات هاليوودي انعکاس تام يافته است. آخرين بحث کتاب مربوط به آخرين کتاب شيطان مي­باشد.               ­   

 

 

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

جايگاه انسان كامل در نظام هستي از منظر عرفا

جايگاه انسان كامل در نظام هستي از منظر عرفا

اين نوشتار با روش توصيفي-تحليلي به جايگاه انسان كامل در نظام هستي ا ز منظر عارفان مسلمان پرداخته است. از منظر آنان انسان كامل، خليفه حق‌تعالي، قطب عالم امكان و واسطه دريافت فيض از حق‌تعالي است. به عقيده بسياري از عرفا، انسان كامل به منزله روح عالم هستي مي‌ماند؛ همان‌گونه که روح امور بدن را تدبير مي‌كند، انسان كامل هم امور عالم را تدبير مي‌نمايد؛ گرچه به لحاظ بشري خود وي توجه نداشته باشد. هرگاه انسان كامل از عالم دنيا به عالم آخرت منتقل شود، خزائن الهي نيز به آن عالم منتقل خواهند شد، بساط عالم ماده جمع خواهد شد و رستاخيز قيام خواهد كرد. اين باور اهل تصوف، با عقايد شيعي، بسيار هماهنگ است؛ زيرا روايات شيعي نيز در اين معنا، صراحت دارد كه هرگاه حجت خدا از روي زمين ارتحال يابد، زمين متلاشي خواهد شد؛ ويژگي‌هاي كه از زبان اهل تصوف براي اهليبت بيان شده است، حاكي از اين مطلب است كه از منظر آنان انسان كامل، منطبق بر اهلبيت (ع) مي‌شود.
حقيقت متعالي و تعينات آن

حقيقت متعالي و تعينات آن

حقيقت متعالي، حقيقتي است كه از هر قيدي رها است؛ از اين حقيقت به غيب الغيوب و هويت مطلقه و وجود من حيث هو هو، نيز تعبير كرده‌اند. اين حقيقت در مرتبه اطلاق هيچ حكمي را نمي‌پذيرد، به همه موجودات نسبت يكسان دارد؛ اما از لازمه آن، علم به ذات و شعور به كمال ذاتي و اسمائي است. علم به ذات موجب، افتادن بي‌تعين در دام تعين مي‌شود.
جایگاه عقل در نظام سلوکی عرفا

جایگاه عقل در نظام سلوکی عرفا

عقل در نظام سلوکی عرفا، دارای دو جایگاه مجزا است. عقل در مراحل ابتدایی سلوک هدایتگر، راهگشا و روشنگر است؛ اما در مراحل عالی‌تر سلوکشان هدایتگری و راهبری از عقلانیت و تعقل جدا می‌شود؛ در این راستا باید توجه داشت که منزلت عقل نفی نمی‌شود، بلکه عقلانیت در صیرورت وجودی عارف به امری فراعقلی و نه غیرعقلی تبدّل و تحول می‌یابد. متاسفانه نزد برخی راهروان طریق سلوک این امر به مثابه ضد عقلی بودن تعالیم عرفانی تلقی می‌شود، حال آن‌که میان امر فراعقلی و امر غیر عقلی تفاوت و تمایز معناداری است که می بایست مورد توجه و تأمل عرفان پژوهان و سالکان راه قرار گیرد؛ در این مقاله ضمن پرداختن به مفهوم انسان‌شناختی و وجودشناختی مفهوم عقل، به تفاوت و تمایز میان این دو ساحت اشاره و لوازم معرفت شناختی آن استخراج خواهد شد.
الگو رویش اعتقادی افراد و جریانات از منظر قرآن کریم

الگو رویش اعتقادی افراد و جریانات از منظر قرآن کریم

قرآن کریم با استفاده از آیات خویش انسان را به‌سوی کمال سوق می‌دهد؛ پس باید بر طبق این فرمان‌ها روند زندگی را در مسیر رویش قرارداد. با بررسی و تحلیل الگوی رویش می‌توان اصلی‌ترین نقش را در خود فرد و آن جامعه جستجو کرد که ایمان را در درون خویش حس نمودند و فطرتشان علی‌رغم، القائات منفی افراد دیگر، ایشان را به این مسیر نزدیک نمودند، مانند همسر فرعون که با توجه به محیطی دور از معنویات، به دیندار شد...

پر بازدیدترین ها

رشد معنوی انسان از منظر قرآن و حدیث

رشد معنوی انسان از منظر قرآن و حدیث

این پژوهش نشان می‌دهد که ایجاد رابطه درست بین فرد و مسائل خود، ایجاد رابطه درست بین فرد و دیگران و ایجاد رابطه با خدا و کسب آرامش در پرتو آن از آثار رشد معنوی است؛ همچنین، تفکر، ایمان، انجام خوبی و ترک زشتی از علل رشد معنوی و جهل، کفرورزی و پیروی از شهویات از موانع رشد معنوی است.
آسیب‌ها و تهدیدهای اختلافات مذهبی در جهان اسلام

آسیب‌ها و تهدیدهای اختلافات مذهبی در جهان اسلام

مقاله حاضر ضمن بررسی فلسفه تفاوت‌ها و تنوع‌های میان انسان‌ها، تنوع و اختلاف از دیدگاه اسلام و انواع اختلافات مذهبی را تبیین و سپس به عوامل پیدایش اختلاف و تفرقه مذاهب را به لحاظ درونی و بیرونی پرداخته و نتایج و آثار ناشی از آن را بیان می‌کند...
عناصر معنوی دین اسلام و علم روان‌شناسی در ایجاد سلامت روان

عناصر معنوی دین اسلام و علم روان‌شناسی در ایجاد سلامت روان

از مسائل مهم حوزه بهداشت روانی، سلامت روان است. اسلام و روانشناسی هدف، موضوع و راهکارهای مشترکی برای رسیدن به ‌سلامت روان یا همان فلاح و رستگاری ارائه می‌دهند. انسان موضوع مشترک دین و روانشناسی است و نقطه تلاقی راهکارهای اسلامی و روانشناسی در رسیدن به هدف مشترک این دو حائز اهمیت است. سازه‌های شفقت خود و ذهن‌آگاهی، محاسبه نفس، توبه و حضور قلب، هماهنگی هرچه تمام‌تر دین و روانشناسی را در رسیدن به‌سلامت روان و رهایی از اضطراب و دل‌مشغولی‌های حاصل از پیشرفت‌های فناوری نشان می‌دهد.
خشونت در خانواده و نگرش معنوی اسلام به آن

خشونت در خانواده و نگرش معنوی اسلام به آن

این مقاله با هدف مشخص‌کردن مفهوم خشونت و دیدگاه‌های مختلف دربارة آن و همچنین نگرش اسلام به آن انجام شده است. روش تحقیق به‌صورت کتابخانه‌ای است. یافته‌های این مطالعه نشان می‌دهد اعتقادات مذهبی، عامل مؤثری در پیشگیری از خشونت علیه زنان است...
حقیقت یوگا

حقیقت یوگا

در این مقاله با تکیه بر اصلی‌ترین متن یوگا، یعنی یوگاسوتره، حقیقت یوگا بررسی شده است و رابطه آن با آیین هندوییسم، اهداف و آثار آن مورد بررسی قرار گرفته است...
Powered by TayaCMS