Skip Navigation Linksخانه موضوعات مطالعات معنوی آرشیو دوفصلنامه مطالعات معنوی پيش شماره اول فصلنامه مطالعات معنوی چگونه والدین می‌توانند به بازی‌های رایانه‌ای فرزندان جهت مثبت و ارزشمند دهند؟

چگونه والدین می‌توانند به بازی‌های رایانه‌ای فرزندان جهت مثبت و ارزشمند دهند؟

چگونه والدین می‌توانند به بازی‌های رایانه‌ای فرزندان جهت مثبت و ارزشمند دهند؟
  1. امروزه بازی‌های رایانه‌ای بسیار پرقدرت، جذاب و پرکشش است به حدی که افراد تا حد اعتیاد به آنها آلوده می‌شوند. بهتر است والدین سعی کنند حداقل در بازی‌های رایانه‌ای عناصر بسیاری وجود دارد که والدین می‌توانند ضمن آگاهی از آنها به ارتقاء سلامت روانی و رشد شخصیت و شناخت و یادگیری فرزند خود کمک کنند از جمله:
  2. ایجاد هدف درمانی یا آموزشی: والدین با شناسایی و در دسترس قرار دادن بازی‌هایی که یکی از اهداف مدنظر آن‌ها را تأمین می‌کند می‌توانند به‌صورت غیرمستقیم تمرکز نمایند.
  3. نوع بازی: هر بازی ویژگی خاص خود را دارد، ماجراجویی و جستجوگری، شبیه‌سازی عبور از پیچ‌وخم‌ها و ... تشويق والدین هنگام بازی‌هایی که در جنبه‌های شناختی مؤثرند می‌تواند موجب افزایش انگیزه کودکان در استفاده از این بازی‌ها شود.
  4. میزان فعالیت: بازی‌های رایانه‌ای به‌گونه‌ای طراحی شده‌اند که میزان فعالیت فرد در آنگاه به صد درصد و گاه به صفر نزدیک می‌شود، یعنی خود فقط تماشا می‌کند. بازی‌هایی را در دسترس او قرار دهیم که میزان فعالیت کودک در آن بالا باشد و معمولاً ایجاد سؤالی نماید تا کودک مجبور به تفکر و تصمیم‌گیری سریع شود.
  5. اطلاعات و قوانین بازی: بازی‌هایی که قوانین و اطلاعات بازی را به فرد ارائه می‌دهد راهبردهای شناختی بیشتری دارند و می‌تواند استفاده از راه و روش و برنامه‌ریزی زندگی تشویق نماید.
  6. نقش شانس در پیروزی: کودکان بازی می‌کنند تا برنده شوند. بازی‌هایی را تهیه کنیم که رسیدن به موفقیت برحسب تلاش فرد باشد نه شانس.
  7. میزان مشکل بودن بازی: بازی‌هایی را تهیه کنیم که از آسان به سخت باشد تا جذابیت بازی را برای او بیشتر کند.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

انسان عارف یا انسان خودمحور

انسان عارف یا انسان خودمحور

بررسی نظریه اعتقادی اکنکار

بررسی نظریه اعتقادی اکنکار

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.

پر بازدیدترین ها

آزادی معنوی

آزادی معنوی

انسان عارف یا انسان خودمحور

انسان عارف یا انسان خودمحور

سرمقاله

سرمقاله

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
Powered by TayaCMS