خانه موضوعات مطالعات معنوی آرشیو دوفصلنامه مطالعات معنوی شماره چهارم و پنجم فصل نامه مطالعات معنوی برای جلب محبت، باید محبت کرد

برای جلب محبت، باید محبت کرد

21 فروردین 1404, 14:19

مقام معظم رهبری (مدظله العالی): ما به همه می‌گوییم که احترام یکدیگر را حفظ بکنند و به عقاید و مقدسات هم اهانت نکنند. اگر کسی به بهانۀ عقیده‌ای بخواهد به مقدسات دیگران اهانت بکند، از نظر ما به هیچ وجه قابل دفاع نیست. محبت، طرفینی است. بایستی همه با هم کمک کنند تا محبت به وجود آید و دشمن نتواند سوء استفاده بکند. بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در تاریخ 19 مهر 1368. واژگان کلیدی: رهبری، محبت، شیعه، اهل سنت، اتحاد، وحدت

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عکس‌نوشت امت و تمدن

مقالاتی که اخیرا مشاهده شده اند.

گونه‌شناسی معنویت‌گرایان جدید

25 آذر 1404, 10:49

معرفی کتاب منادیان تاریکی

25 آذر 1404, 10:49

شناخت و نقد کروه کلیسای شیطان

25 آذر 1404, 10:49

معرفی کتاب مقدمه‌ای بر مبانی عرفان و تصوّف

25 آذر 1404, 10:49

نقد نظریه معنویت گرایی منهای دین

25 آذر 1404, 10:49

جدیدترین ها در این موضوع

نشست علمی

2 مرداد 1393, 5:43

سرمقاله

30 اردیبهشت 1393, 23:16

مباني شريعت‏‌گريزي در عرفان‏هاي نوظهور

در این مقاله برخی از مبانی شریعت‌گریزی این فرقه‌های معنوی مثل انکار خداوند، دین‌ستیزی، اعتقاد به تناسخ، خلقتی بی‌هدف، ترویج اباحی‌گری و بی‌بندوباری را مورد بررسی و نقد قرار می‌دهیم، تا پندارهای نادرست آنان کنار زده و نور حقیقت جلوه‌گر شود. 6 اردیبهشت 1393, 4:41

نسبت عرفان و شريعت نزد عرفاي اسلامي

بررسى ديدگاه بزرگان عرفان نسبت به شريعت و احكام عملىِ دين 6 اردیبهشت 1393, 4:38

معيار سنجش و تمييز شهود رحماني از شهود شيظاني

کشف و شهود از ارکان عرفان قلمداد مي‏گردد 6 اردیبهشت 1393, 4:33

پر بازدیدترین ها

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است. 6 اردیبهشت 1393, 3:17

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم. 6 اردیبهشت 1393, 3:30