ایران و مقایسه جبهه تحریر شام با طالبان؟

ایران و مقایسه جبهه تحریر شام با طالبان؟

✍️احمد کوثری
مدیرگروه امت و تمدن پژوهشکده باقرالعلوم(علیه السلام)

برخی می گویند، همانگونه که #ایران با #طالبان در #افغانستان به تفاهم رسید با #جبهه_تحریر_شام در #سوریه هم می تواند! و دنبال مشابهت سازی بین جریان تحریر شام با جریان طالبان هستند! آیا در واقع نیز چنین است و چنین ظرفیتی وجود دارد؟
برای رسیدن به این پاسخ باید ابتدا ماهیت فکری و عملی طالبان و جبهه تحریر شام مشخص شود که در ادامه به نکاتی اشاره می کنیم.
1️⃣جولانی سرکرده جبهه تحریر شام از همکاران ابوبکربغدادی سرکرده داعش بوده و داعش هم عقائد خود را از وهابیان تکفیری اخذ نموده و مسلمانان را تکفیر می کند و مفتی های تحریر شام نیز وهابی بوده و بر مبنای وهابیت فتوا صادر می کنند.
اما طالبان یک جریان سنی است که در فقه حنفی و در کلام غالبا ماتریدی و در طریقت پیرو  یکی از طریقت های نقشبندی، قادری، سهروردی و چشتی می باشند.
2️⃣جبهه تحریر شام دربردارنده جریانهای متعددی است که بعضا از مذهب عبور کرده و از وهابی تکفیری گرفته تا سکولارها و لیبرال ها و افراد لاقید و مذهب می باشد.
اما طالبان یکدست و بر مبنای فقهی و کلامی خود محکم و متعصب می باشد.
3️⃣جبهه تحریر شام همانگونه که مقام معظم رهبری فرمودند، عقبه آنان در قضایای اخیر سوریه آمریکا و رژیم صهیونیستی هستند و اینها در واقع عمله کفار غربی می باشند که هیچ موضعی در قبال آمریکا و کفار حربی از اینها دیده نمی شود و تاکنون نیز حتی یک تیر بسمت آمریکا پرتاب نکرده اند.
اما طالبان سالها با آمریکا جنگیده و آمریکا را از افغانستان بیرون کردند، که رهبری معظم این عمل را تجلیل نموده و فرمودند آمریکا در افغانستان تحقیر شد.
4️⃣مواضع جولانی بعنوان سرکرده جبهه تحریر شام در قبال رژیم صهیونیستی مانند برخی از کشورهای عربی مرتجع بوده است و جولانی در گفتگوی اخیرش با تایمز انگلیس گفت : هرگز اجازه استفاده از خاک سوریه برای حمله به اسرائیل را نخواهیم داد/ روابط عادی با اسرائیل را می‌خواهیم/ و خواهان جنگ با اسرائیل یا هیچ کشور دیگری نیستیم. همچنین پیش از سقوط دولت اسد، نشریات و رسانه‌های رژیم صهیونیستی همچون «تایمز اسرائیل» گزارش کردند که «تروریست‌ها و معارضین مسلح در سوریه» خواستار حمایت از سوی رژیم صهیونیستی علیه «ایران و دولت بشار اسد» شده‌اند و آن‌ها (شورشیان مسلح) به‌دنبال عادی سازی روابط خود با رژیم اشغالگر هستند.
اما طالبان در طول چند سال گذشته بارها بیانیه های رسمی به چهار زبان فارسی، پشتو، عربی و انگلیسی علیه رژیم صهیونیستی صادر کرده است.
5️⃣تاکنون موضع شفافی از جولانی و جبهه تحریر شام در قبال مساله فلسطین اخذ نشده است و جولانی برای فرار از کمک به فلسطین اعلام نموده که طوفان الاقصی یک مساله ایرانی بوده و لذا در آن ورود نمی کند.
اما طالبان ضمن حمایت از مساله فلسطین و با  تجلیل از طوفان الاقصی اعلام نمود: عملیات طوفان الاقصی نتیجه حملات رژیم صهیونیستی به مردم فلسطین بوده است.
6️⃣جبهه تحریر شام هیچ استقلالی از خود ندارد و این مساله در دیدار اخیر نماینده آمریکا با جولانی به وضوح دیده شد که نماینده آمریکا تکلیف کرد که ایران نباید هیچ سهمی در سوریه داشته باشد اما طالبان یک کشور مستقل است که خودش برای سرنوشت خود تصمیم می گیرد و سعی کرده با کشور ایران مبنای دوستی داشته باشد.

⁉️اما یک سوال دیگر؛ چرا با وجود این همه تفاوت بین جبهه تحریر شام با طالبان، برخی واداده ها و غرب زدگان ایرانی از طالبان حمایت نکردند اما از جبهه تحریر شام حمایت کرده و حتی بعضا گرفتن قدرت در سوریه را به آنها تبریک نیز گفتند؟

جواب: زیرا پشت صحنه جبهه تحریر شام آمریکاست و واداده های ایرانی آمال آنها غرب و آمریکا می باشد و برخی از اینها در پشت صحنه با آمریکا هماهنگ می باشند. لذا همانگونه که کشورهای اروپایی صف طولانی برای دیدار با جولانی تشکیل داده و نماینده آمریکا هم فوری به دمشق می رود، اینها هم از جولانی حمایت کرده و کاری ندارند که بشار اسد مانند خودشان لیبرال و سکولار بوده و آزادی های غربی را اجرا می کرده و  همچنین کاری هم ندارند که جبهه تحریر شام مفتیان متعصب وهابی و تکفیری دارند، بلکه نگاهشان به آمریکا و غرب است و لذا اگر از طالبان حمایت نمی کنند، به این دلیل است آمریکا از طالبان حمایت نمی کند، زیرا طالبان در مقابل آمریکا و غرب ایستاد و آنان را تحقیر نمود.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

No image

ملاحظاتی انتقادی درباره دیدگاه‌های دالایی‌لاما

از فرقه‌های مهم بودایی در تبت، فرقة «گه ـ لوگ ـ په» یا همان دالايي‌لاماست که به لاماییسم نیز مشهور است. مشهورترین رهبر این شاخه، تنزین گیاتسو، معروف به دالایی‌لامای چهاردهم است. عقاید گوناگون این شاخة بودایی، با تفاوت‌هایی، بیشتر بر پایة بودیسم سنتی شکل گرفته‌ است. دالایی‌لاما، عقایدی بحث‌برانگیز درباره خدا، هدف زندگی، شادی و مسائل اجتماعی ـ سیاسی مطرح کرده است. او دربارة دین، دیدگاهی پلورالیستیک دارد و به اصل وجود خدا یا خدایی شخصی معتقد نیست...
No image

بررسي مكانيسم‌هاي نفوذ و تغيير شيوه‌ي زندگي افراد توسط فرقه‌گرايي جديد

فرقه‌ها يا كيش‌ها، ساختارهاي پيچيده‌ي اجتماعي- اعتقادي‌ هستند كه در دنياي كنوني براي پر كردن خلاء ناشي از سكولاريته‌شدن جوامع، هرروزه بر دايره وسعت و قدرتشان افزوده مي‌شود. حضور يك رهبر كاريزماتيك در مرکز ساختار هرمي كه قرائتي شخصي‌شده از دين را عرضه مي‌كند، از مهم‌ترين ويژگي‌هاي فرقه‌ است.
No image

آسیب‌‏شناسی رابطه‏‌ی زنان و جنبش‏های نوپدید دینی

در دو دهه‏ی اخیر پای جنبش‏های نوپدید دینی در ایران نیز باز شده است. این جنبش‏ها در میان زنان و مردان پیروانی برای خود یافته‏اند. اما به‌نظر می‏رسد زنان بیشتر درگیر این جنبش‏ها شده‏اند و بیشتر نیز از عملکرد و تعلیمات این جنبش‏ها آسیب دیده‏اند. در این تحقیق دو پرسش اصلی مطرح می‏شود: چرا زنان به این جنبش‏ها می‏پیوندند؟ و چه آسیب‏هایی از این جنبش‏ها دریافت می‏کنند
No image

آسيب‌شناسي فرقه‌گرايي جديد در ايران (فرقه‌هاي عرفاني يا عرفان‌هاي فرقه‌اي؛ كداميك؟)

در دنياي كنوني، هرروزه بر قدرت فرقه‌ها يا كيش‌ها افزوده مي‌شود. نظام‌هاي پيچيده‌ي شست‌وشوي مغزي، كنترل ذهن و استثمار افراد، از ويژگي‌هاي بارز فرقه‌ها است.
زمینه‌های فرهنگی - اجتماعی گرایش به جنبش‌های نوپدید دینی در ایران (با تأکید بر عرفان حلقه و اکنکار)

زمینه‌های فرهنگی - اجتماعی گرایش به جنبش‌های نوپدید دینی در ایران (با تأکید بر عرفان حلقه و اکنکار)

هدف اصلی این مقاله تبيين زمينه‌هاي فرهنگي اجتماعي گرايش به جنبش‌هاي نوپديد ديني در ايران است. كه از طريق اهداف فرعي، شناخت سبك زندگي جامعه مورد مطالعه و جايگاه رهبران كاريزماتيك، شناخت جايگاه و نقش رسانه‌هاي نوين، تضاد ارزشي، بحران هويت و شناخت جايگاه و تمايل به التقاط‌گرايي پيروان اين جنبش‌ها تحقق مي‌يابد...

پر بازدیدترین ها

No image

ریاضت و حدود مشروع آن از منظر معصومين (ع)؛ در مواجهه با رویکرد صوفیانه

این نوشتار، تصویری از ریاضت مطلوب دینی از منظر قرآن و عترت (ع) است که شاخص‌های آن عمدتاً از احتجاجات معصومین(ع) با متصوفه‌ی زمانشان استنباط گردیده...
No image

آسیب‌‏شناسی رابطه‏‌ی زنان و جنبش‏های نوپدید دینی

در دو دهه‏ی اخیر پای جنبش‏های نوپدید دینی در ایران نیز باز شده است. این جنبش‏ها در میان زنان و مردان پیروانی برای خود یافته‏اند. اما به‌نظر می‏رسد زنان بیشتر درگیر این جنبش‏ها شده‏اند و بیشتر نیز از عملکرد و تعلیمات این جنبش‏ها آسیب دیده‏اند. در این تحقیق دو پرسش اصلی مطرح می‏شود: چرا زنان به این جنبش‏ها می‏پیوندند؟ و چه آسیب‏هایی از این جنبش‏ها دریافت می‏کنند
No image

آسيب‌شناسي فرقه‌گرايي جديد در ايران (فرقه‌هاي عرفاني يا عرفان‌هاي فرقه‌اي؛ كداميك؟)

در دنياي كنوني، هرروزه بر قدرت فرقه‌ها يا كيش‌ها افزوده مي‌شود. نظام‌هاي پيچيده‌ي شست‌وشوي مغزي، كنترل ذهن و استثمار افراد، از ويژگي‌هاي بارز فرقه‌ها است.
No image

بررسی ماهیت و سرچشمه عرفان صوفیانه

تصوف ازجمله پدیده‌هایی است که از سده دوم هجری قمری در عالم اسلام ظهور کرد. درباره ماهیت و سرچشمه تصوف، آرای گوناگونی وجود دارد. این آرا بیانگر این حقیقت است که هرکس از منظری به این جریان نگریسته و دورنمای دلپذیری از آن ترسیم کرده است که با تصوف کنونی فرسنگ‌ها فاصله دارد. تصوف اگرچه در دامن فرهنگ اسلام زاده شده؛ اما از سویی از گرایش‌های معنوی خارج از عالم اسلام اثر پذیرفته و از ‌دیگر سوی، با تکیه بر ذوق و استحسان و بدون بهره‌گیری از مبانی دینی، آداب و رسومی را پایه‌گذاری کرده که دست‌کم برخی از آنها با کتاب و سنت قطعی انطباق ندارد. ضمن آنکه از مشارب عرفانی دیگر ادیان و مکاتب نیز اثر پذیرفته است.
No image

ملاحظاتی انتقادی درباره دیدگاه‌های دالایی‌لاما

از فرقه‌های مهم بودایی در تبت، فرقة «گه ـ لوگ ـ په» یا همان دالايي‌لاماست که به لاماییسم نیز مشهور است. مشهورترین رهبر این شاخه، تنزین گیاتسو، معروف به دالایی‌لامای چهاردهم است. عقاید گوناگون این شاخة بودایی، با تفاوت‌هایی، بیشتر بر پایة بودیسم سنتی شکل گرفته‌ است. دالایی‌لاما، عقایدی بحث‌برانگیز درباره خدا، هدف زندگی، شادی و مسائل اجتماعی ـ سیاسی مطرح کرده است. او دربارة دین، دیدگاهی پلورالیستیک دارد و به اصل وجود خدا یا خدایی شخصی معتقد نیست...
Powered by TayaCMS