شیوه‌ای کمک عزتمندانه به نیازمند در سلوک آیت‌الله قاضی

شیوه‌ای کمک عزتمندانه به نیازمند در سلوک آیت‌الله قاضی

اهل نجف و به‌ویژه اهل علم از مرحوم آیت‌الله قاضی داستان‌های بسیاری دارند. وی در نهایت تهیدستی زندگی می‌نمود. با اینکه خانواده پر جمعیتی داشت، اما چنان غرق توکل و تسلیم و تفویض و توحید بود که این خانواده به قدر ذره‌ای او را از مسیر خارج نمی‌کرد.

یکی از بزرگان نجف گزارش می‌کرد که روزی به دکان سبزی‌فروشی رفته بودم، دیدم مرحوم قاضی خم شده و مشغول کاهو سوا کردن است.

 ولی برخلاف عادت عرف، کاهوهای پلاسیده و آنهایی که دارای برگ‌های خشن و بزرگ هستند را برمی‌دارد. من ایشان را یکسره زیر نظر گرفتم تا اینکه مرحوم قاضی کاهوها را به صاحب دکان داد و ترازو کرد و آنها را در زیر عبا گرفت و روانه شد.

 من که در آن وقت طلبه جوانی بودم و مرحوم قاضی مرد مسن و پیرمردی بود به دنبالش رفتم و عرض کردم آقا من سوالی دارم. شما برخلاف همه، چرا این کاهوهای غیر مطلوب را سوا کردید؟

مرحوم قاضی فرمود: آقاجان من! این مرد فروشنده شخص بی‌بضاعت و فقیری است و من گهگاهی به او مساعدت می‌کنم و نمی‌خواهم چیز بلاعوض به او داده باشم، تا عزت و شرف و آبروش از بین نرود. ضمن اینکه خدای نخواسته عادت‌ به مجانی گرفتن نیز نکند.

 برای ما فرقی ندارد که کاهوی لطیف و نازک یا از این کاهوها خشن را بخوریم. می‌دانستم که این کاهوها خریداری ندارد و ظهر که دکان خود را می‌بندد، به بیرون خواهد ریخت. از این‌رو، برای عدم ضرر مالی او مبادرت به خریدن کردم.

برگرفته از آیت الحق

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.

پر بازدیدترین ها

آزادی معنوی

آزادی معنوی

سرمقاله

سرمقاله

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
Powered by TayaCMS