Skip Navigation Linksخانه موضوعات مطالعات معنوی آرشیو دوفصلنامه مطالعات معنوی پيش شماره اول فصلنامه مطالعات معنوی توصیه هایی از استاد حسن زاده آملی در اخلاق معنوی

توصیه هایی از استاد حسن زاده آملی در اخلاق معنوی

توصیه هایی از استاد حسن زاده آملی در اخلاق معنوی

اخلاق عرفانی

  • دین ناموس خداست، با گناه کردن به ناموس خدا تجاوز نکنید.
  • از دنیا چشم پوشیدن اگر چه هنر است، ولی از دنیا و آخرت، هردو چشم پوشیدن خیلی هنر است.
  • ای مسافر ابدی، توشه باید فراخور سفر باشد.
  • دائماً طاهر باش و به حال خویش ناظر باش و عیوب دیگران را ساتر باش، با همه مهربان باش و از همه گریزان باش، یعنی با همه باش و بی همه باش.
  • از أمل چشم بپوش و در عمل بکوش. مرد جستجوی باش نه گفتگوی، از دریا بخواه نه از جوی. از کلام چون فضول طعام دست بدار. سبک‌بار باش نه سبک‌سر و سبکسار. خروس در سحر به ذکر سبوحٌ قدوس در خروش است، کم از خروس مباش.
  • عزیزان وقت نیست... دیر می‌شود!
  • با شب خلوت داشته باش که انس با عالم غیب و ملکوت به بار می‌آورد.
  • جامعه بی عرفان، کالبد بی‌جان است.
  • الهی، آزمودم تا شکم دایر است، دل بایر است.
  • الهی، وای بر من اگر از من بترسند و از تو نترسم.
  • الهی، وای بر من اگر دلی از من برنجد!
  • الهی، از روی آفتاب و ماه و ستارگان شرمنده‌ام، از انس و جان شرمنده‌ام، حتی از روی شیطان شرمنده‌ام که همه در کار خود استوارند و این سست عهد، ناپایدار.
  • الهی، گرگ و پلنگ را رام توان کرد، با نفس سرکش چه باید کرد؟
  • الهی، در بسته نیست، ما دست و پاشکسته‌ایم.
  • الهی، اگر ستارالعیوب نبودی، ما از رسوایی چه می‌کردیم؟
  • الهی، آفریدی رایگان، روزی دادی رایگان، بیامرز رایگان، تو خدایی نه بازرگان.

    • آیت الله حسن‌زاده آملی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

انسان عارف یا انسان خودمحور

انسان عارف یا انسان خودمحور

بررسی نظریه اعتقادی اکنکار

بررسی نظریه اعتقادی اکنکار

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.

پر بازدیدترین ها

آزادی معنوی

آزادی معنوی

انسان عارف یا انسان خودمحور

انسان عارف یا انسان خودمحور

سرمقاله

سرمقاله

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.
Powered by TayaCMS