آیا جریان تروریستی_تکفیری جبهه تحریر شام به مبانی خود پایبند خواهد ماند؟

آیا جریان تروریستی_تکفیری جبهه تحریر شام به مبانی خود پایبند خواهد ماند؟

✍️ حجت الاسلام احمد کوثری

جالب است بدانید که جریانهای #تروریستی_تکفیری یک مبنا دارند با عنوان #عدو_قریب و #عدو_بعید
آنها می‌گویند طبق آیه ۱۲۳ سوره توبه: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ» ابتدا باید سراغ عدو قریب رفت.
 این جریانهای تکفیری برای اثبات فهم غلط خود از آیات قرآن، ادعا می کردندکه همین مسلمان ها مشرک و کافر شده و البته آمریکا و صهیونیسم هم کافر هستند ولی طبق قاعده ی عدو قریب باید ابتدا سراغ اینها مثل بشار اسد رفت و آمریکا و رژیم صهیونیستی را رها نمود.

خب الان که دیگر بشار اسد نیست و کشور سوریه هم دست خودتان افتاده است، رژیم صهیونسیتی هم که همسایه آنان شده و تبدیل به عدو قریب شده و حتی به خاک تحت فرماندهی آنان هم تجاوز کرده

خب بسم الله عدو قریب طبق قاعده ی خودتان را اجرا کنید.

اما قطعا هیچ اتفاقی نمی افتد؛ زیرا کنترل آنها دست سرویس های آمریکا و صهیونیسم و سایر کفار است.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

آزادی معنوی

آزادی معنوی

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

رهیافت های معناگرایانه در اومانیسم مسیحی و اومانیسم سکولار

آزادی معنوی» لازمه سرشت و سرنوشت انسان است و «عقل و اراده» بر محور «فطرت» مبانی «آزادی انسان» در آموزه­های وحیانی است. آزادی در یک تحلیل مفهوم­شناسانه و پدیدارشناسانه دو نوع است: الف) آزادی درونی = معنوی؛ ب) آزادی برونی = آزادی اجتماعی.

پر بازدیدترین ها

سرمقاله

سرمقاله

آزادی معنوی

آزادی معنوی

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

نقش جنبش های معنوی نوظهور در جنگ نرم

مسئله این است که آیا جنبش­های معنوی نوظهور در جنگ نرم علیه نظام جمهوری اسلامی ایران نقش و کارکردی دارند؟ ادیان جدید و معنویت­ های نوظهور با تکثرگرایی، شک­ گرایی، احساس­گرایی، ناعقل­ گروی و خودمحور معنوی، فرهنگ دینی را دگرگون می­کنند و فرهنگ سیاسی برآمده از آن را ـ که پشتوانة نظام جمهوری اسلامی است ـ تغییر می­دهند.
Powered by TayaCMS