طرح مهاجرت فلسطینیان از فلسطین وجه مشترکی میان دونالد ترامپ و البانی (وهابی)

طرح مهاجرت فلسطینیان از فلسطین وجه مشترکی میان دونالد ترامپ و البانی (وهابی)

نویسنده: محمد باغچقی

عضو گروه امت و تمدن پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام قم

در روزهای اخیر شاهد آنیم که دولت جدید آمریکا و حاکمان رژیم صهیونیستی، طرحی مبنی بر انتقال ساکنین غزه به برخی از کشورهای اسلامی مطرح کرده اند. بدین سان که دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا، از لزوم مهاجرت فلسطینیان نوار غزه به مصر و اردن، سخن گفته ونتانیاهو نیز می گوید:

اهالی غزه را باید به کشور عربستان منتقل کرد. این طرح که قطعا طرحی ضدانسانی بوده و در تعارض جدی با قوانین بین المللی نیز می باشد، مورد اعتراض بسیاری از کشورها از جمله برخی کشورهای اروپایی نظیر فرانسه قرار گرفت.

در این میان هرچند مسوولان عربستانی نیز به چنین طرحی اعتراضی شدید کرده اند، ولی هنگامی که به آراء برخی از عالمان وهابی مراجعه می کنیم با کمال تاسف مشاهده می شود آنان نیز سال ها جلوتر از طرح ترامپ و نتانیاهو، مسئله مهاجرت فلسطینیان را مطرح کردند. چنانکه محمد ناصرالدین البانی (از عالمان معاصر وهابیت) در عبارتی عجیب چنین تصریح می کند:

«أن مكة خير من فلسطين، وأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لما لم يستطع إقامة الدين فيها هاجر منها، فعلى كل مسلم لا يستطيع أن يقيم دينه في أي بقعة أن يتركها وينتقل إلى بلدة يستطيع فيها ذلك»

قطعا مکه بهتر از فلسطین است و لذا همانطور که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) وقتی مشاهده کرد قدرت بر اقامه دین در مکه را ندارد، به مدینه مهاجرت فرمود، همانطور نیز همه مسلمانانی که قدرت بر اقامه دین در بلادشان را ندارند باید به مناطق دیگر هجرت نمایند.[1]

بدون شک این عبارت که بار دیگر نشان می دهد وهابیان همواره در خدمت مقاصد استکبار بوده و اسلامشان همان اسلام آمریکایی می باشد، با اشکالات عدیده ای روبه رو است

از جمله آن که قطعا در متن فوق، قیاس مع الفارق صورت گرفته است. بدین صورت که اساسا قیاس وضعیت مسلمانان صدر اسلام که در سال های ابتدایی دعوت رسول الله (صلی الله علیه وآله) در مکه می زیسته اند با وضع مسلمین عصر حاضر قیاس نادرستی است.

زیرا در سال های ابتدایی ظهور اسلام، طبعا هم جمعیت مسلمانان، بسیار اندک و محدود بود و هم جامعه اسلامی در نهایت فقر و تنگدستی به سر می برد؛

حال آنکه امت اسلامی و کشورهای مسلمان در عصر حاضر، علاوه بر بهره مندی از ثروت های سرشار خدادادی، همچنین جمعیت قابل توجهی نیز دارند.

تنها مسئله تاسف باری که در این میان وجود دارد، عدم وحدت مسلمانان است. وگرنه بدون شک اگر امت اسلام، متحد می بود بسیاری از این حوادث تلخ یا رخ نمی داد و یا در مدت زمان کوتاهی حل می شد؛ همانطور که امامین انقلاب بارها تصریح فرموده اند، علت اصلی زیاده خواهی های مستکبران در منطقه ما و همچنین بروز بحران هایی همچون بحران فلسطین، عدم اتحاد امت اسلامی می باشد. چنانکه حضرت امام (ره) در این باره می فرمایند:

«در جامعه اسلامى كه مشترك ما بين همه است، در كلمه توحيد كه مشترك بين همه است، (مسلمانان باید) در مصالح اسلامى كه مشترك بين همه است با هم توحيدِ كلمه كنند. اگر اينها توحيد كلمه كنند، ديگر يهود به فلسطين طمع نمى ‏كند؛ ديگر هندو به كشمير طمع نمى ‏كند.»[2]

بنابراین مقایسه ای که البانی مطرح کرده است، قیاسی مع الفارق است و طبعا نتیجه ای که در پایان عبارتش عنوان می کند (یعنی لزوم هجرت فلسطینیان از سرزمین های اشغالی)، نیز نتیجه ای نادرست خواهد بود.

یکی دیگر از عبارات البانی در رابطه با لزوم مهاجرت فلسطینیان از فلسطین بدین صورت در کتاب «فتاوى الشیخ الألبانی ومقارنتها بفتاوى العلماء» ذکر شده است:

سوال کننده ای از جناب البانی پرسیده است: آیا جایز است اهل کرانه باختری از سرزمین شان خارج شده و به شهر دیگری مهاجرت کنند؟

البانی در پاسخ چنین تصریح کرده است: «یجب أن یخرجوا یا أخی , یجب أن یخرجوا من الأرض التی لم یتمکنوا من طرد الکافر منها إلى أرضٍ یتمکنون فیها من القیام بشعائرهم الإسلامیة»

واجب است که از آنجا هجرت نمایند. چراکه به طور کلی کسانی که قدرت بر طرد کفار از سرزمین هایشان ندارند، باید از سرزمین خود مهاجرت کنند.[3]

همانطور که روشن است در این عبارت، البانی تصریح می کند بر فلسطینیان واجب شرعی است که سرزمین آباء و اجدادی شان را ترک کرده و آن را در اختیار رژیم صهیونیستی قرار دهند چرا که مردم فلسطین، قدرت رویارویی با اسرائیل را ندارند!!

این فتوای عجیب و تاسف بار در حالی از سوی البانی وهابی صادر شده است که:

  1. در این سالها، فلسطینیان مقاوم و قهرمان، ضربه های کاری فراوانی را بر پیکره رژیم صهیونیستی وارد کرده اند. چنانکه حادثه طوفان الاقصی که خسارات فراوانی را به صهیونیست ها وارد ساخت، از جمله این ضربه ها به حساب می آید.
  2. همچنین پس از وقوع این حادثه که منجر به اسارت تعداد قابل توجهی از اسرائیلی ها شد، سردمداران رژیم صهیونیستی، پس از آنکه از دست یابی به اسرای خود مایوس گشتند، مجبور به قبول آتش بس و تبادل زندانیان شدند.

 حال باید از وهابیان پرسید: اگر این قدرت نمایی مردم فلسطین نیست، پس چیست؟

از منظر دین مبین اسلام، هنگامی که برخی از مسلمانان مورد ظلم دشمنان واقع می شوند و لذا در سختی و تنگنا قرار دارند، بر سایر امت اسلامی فرض است که با تمامی امکانات به کمک آنان بشتابند. که اگر چنین نکنند، طبعا می بایست در مسلمان بودن خود شک کنند.

رسول خدا (صلی الله علیه وآله) در این باره فرمودند: «مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ‏ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ.»

کسی که ندای (یاری طلبی) مظلومی را که مسلمانان را ندا می کند، بشنود ولی جوابی نسبت به آن ندا ندهد، مسلمان نیست. [4]

بر همین اساس می بایست خطاب به وهابیان گفت: بجای آنکه بر وجوب هجرت فلسطینیان از سرزمین هایشان فتوا دهید، به فکر حمایت همه جانبه از آنان باشید؛

بدون تردید اگر همه کشورهای اسلامی در مسئله دفاع از فلسطین و مبارزه با رژیم صهیونیستی متحد شوند، قطعا مشکل فلسطین در مدت زمان بسیاری کوتاهی حل خواهد شد و صهیونیست ها دست از تعدی و ظلم برخواهند داشت.

چنانکه رهبر انقلاب (مدظله العالی) در این باره می فرمایند: «اگر مسلمانها متّحد باشند، وضع فلسطین آن‌چنان که امروز مشاهده میکنیم نخواهد بود.» [5]

 


 پی‌نوشت‌ها

[1] مشهور بن حسن آل سلمان، السلفيون وقضية فلسطين في واقعنا المعاصر، ص14، فلسطین، مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية، چاپ اول، 1423 ه‌ق

[2] صحیفه امام، ج2، ص33

[3] الطیبی، عکاشة عبد المنان، فتاوى الشیخ الألبانی ومقارنتها بفتاوى العلماء، ص 18، قاهره، مکتبة التراث الإسلامی، چاپ اول، 1414ه‌‌‌‌ق

[4] كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، ج2، ص163، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407 ق.

[5] بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی در تاریخ 27 آذر 1395

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

به نظر می‌رسد تربيت تبليغي يك معني بيشتر ندارد و آن عبارت است از انتقال و تثبيت مباني و روش‌های صحيح و مؤثر علمي و عملي تبليغ در عمق جان مخاطب، به‌گونه‌ای كه خود به يك مبلغ مؤفق تبديل شود...
مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی

با توجه به وجوه اشتراک بین تبلیغ و تربیت که مهم‌ترین آنها، هدفمند و نظامدار بودن و داشتن اجزای مشترک بین این دو مفهوم است؛ بنابراین یک مبلغ می‌تواند یک مربی در حوزۀ تربیت تلقّی شود. لوازم این امر عبارت است از...
مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مدتي قبل ساعت يك يا دو بعد از نیمه‌شب بود كه هنگام كار با اينترنت متوجه شدم يكي از جوان‌هایی كه می‌شناختم، به‌قول‌معروف «آنلاين» است؛ وقتي از او پرسيدم چرا اين وقت شب نخوابيده است، گفت: «الان برنامه‌هاي «وايبر»، «واتس آپ» و «لاين» در تلفنم فعال است و با چند نفر از دوستانم با اين برنامه‌ها در تماس هستم». طبیعتاً اگر شما از والدين اين جوان دربارة اين برنامه‌ها سؤال كنيد ممكن است اصلاً نام آنها را هم نشنيده باشند، چه رسد به اینکه از آنها استفاده كنند يا از خوب و بد آنها خبر داشته باشند. اين تفاوت و فاصله بين والدين و فرزندان را می‌توان «شكاف ديجيتالي» ‌بين دو نسل ناميد.
مصاحبه با حجت الاسلام دكتر عليرضا قائمی نيا

مصاحبه با حجت الاسلام دكتر عليرضا قائمی نيا

بايد در اين جدال معايب «عرفان سنتي» را دنبال كرد. همان‏ظور كه بايد معايب عرفان‏هاي جديد را مورد بررسي قرار داد و به سمتي رفت كه عرفان اسلامي از لحاظ ادبيات و محتوايي مشكلات بشر جديد را حل كند.
  مصاحبه با محمد حسين كياني

مصاحبه با محمد حسين كياني

به راستي اين پديده چه عنواني دارد؟ «جنبش‏هاي نو پديد ديني»؟ «جنبش‏هاي نوپديد معنوي»؟ «اديان جديد»؟ «اديان بديل»؟ «عرفان سكولار»؟ آيا «عرفان كاذب» عنوان درستي براي اين پديده هست؟!

پر بازدیدترین ها

مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مدتي قبل ساعت يك يا دو بعد از نیمه‌شب بود كه هنگام كار با اينترنت متوجه شدم يكي از جوان‌هایی كه می‌شناختم، به‌قول‌معروف «آنلاين» است؛ وقتي از او پرسيدم چرا اين وقت شب نخوابيده است، گفت: «الان برنامه‌هاي «وايبر»، «واتس آپ» و «لاين» در تلفنم فعال است و با چند نفر از دوستانم با اين برنامه‌ها در تماس هستم». طبیعتاً اگر شما از والدين اين جوان دربارة اين برنامه‌ها سؤال كنيد ممكن است اصلاً نام آنها را هم نشنيده باشند، چه رسد به اینکه از آنها استفاده كنند يا از خوب و بد آنها خبر داشته باشند. اين تفاوت و فاصله بين والدين و فرزندان را می‌توان «شكاف ديجيتالي» ‌بين دو نسل ناميد.
 مصاحبه باحجت‏ الاسلام حميد رضا مظاهري‏ سيف

مصاحبه باحجت‏ الاسلام حميد رضا مظاهري‏ سيف

با كدام مباني؟ ما که درباره عرفان‏هاي كاذب در حوزه علميه قم كار كنيم مي‏گويند اسم «عرفان» را نياوريد! ما مي‏خواهيم نقد كنيم، مي‏گويند «عرفان» يعني چه؟ همه‏ي «عرفان» كاذب است! صادق آن هم كاذب است
 مصاحبه باآيت الله محمد حسن فاضل گلپايگاني

مصاحبه باآيت الله محمد حسن فاضل گلپايگاني

از آن جهت که ديد عرفان در مملکت ما كارايي زياد دارد، بخصوص الان که پُل عرفان در دنيا پيش‏روي مي‏كند. دشمنان براي اينكه بتوانند اهداف خودشان را از پل عرفان پياده كنند سرسختانه كار مي‏كنند. البته ما خودمان را بايد خيلي آماده بكنيم
مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

به نظر می‌رسد تربيت تبليغي يك معني بيشتر ندارد و آن عبارت است از انتقال و تثبيت مباني و روش‌های صحيح و مؤثر علمي و عملي تبليغ در عمق جان مخاطب، به‌گونه‌ای كه خود به يك مبلغ مؤفق تبديل شود...
مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی

با توجه به وجوه اشتراک بین تبلیغ و تربیت که مهم‌ترین آنها، هدفمند و نظامدار بودن و داشتن اجزای مشترک بین این دو مفهوم است؛ بنابراین یک مبلغ می‌تواند یک مربی در حوزۀ تربیت تلقّی شود. لوازم این امر عبارت است از...
Powered by TayaCMS