راه رسیدن به درجات ملکوتی از نگاه آیت‌الله سيدمرتضى نجومى

راه رسیدن به درجات ملکوتی از نگاه آیت‌الله سيدمرتضى نجومى

آیت‌الله سيدمرتضى نجومى از علمای برجسته معاصر بودند، ایشان طی سفارشی چنین بیان کردند:

«درجات ملكوتى انسان منحصر در مراعات تقوى و پرهيزكارى در همه‌ی افعال و مراقبت از نفس و محاسبه آن است و همواره تمسك به همه‌ی احكام شرع مقدس از اداى واجبات و ترك محرمات و همچنین مستحبات و ترك مكروهات سفارش می‌کردند. ایشان می‌فرمودند که به‌عبارت دیگر و خلاصه كلام اینکه، درجات ملکوتی انسان از سر تا پا متخلق به اخلاق اهل بيت عصمت و طهارت : شدن است. به‌ويژه بى‌تعلقى و وارستگى از علایق دنيوى و زهد از لذت‌های دنيايى و توجه به رضاى حق كه مايه‌ی همه فضایل و مكارم اخلاق است؛ چراکه حجاب دوستى دنيا و مال و منال و جاه و مقام زنگار به دل آدمى مى‌زند».

ایشان که از هنرمندان و خطاطان برجسته کشور نیز بودند، طی سفارشی خطاب به هنرمندان فرمودند:

«هنر، مظهر زيبايى و دوستى و كشش به‌سوى جمال است و رسالتش را هنرمند به دوش مى‌كشد، رسالتى كه بايد معنويت زيبا و الهى را به كمال قدرت بيان داشت و همگان را از سرچشمه جمال سيراب و بهره‌مند ساخت. زيبايى و جمال تنها زيبايى و جمال ظاهرى نيست كه ظاهر تنها منزل‌گاهى است براى گذر به‌سوى جمالى معنوى و زيبايى دل‌انگيزتر و متعالى‌تر «ان الله جميل و يحب الجمال». ساحت مقدس خداوندى پاكيزه‌تر از جسم و جسمانيت است، اما آن زيبايى ملكوتى و جمال معنوى است كه باید آن را در راه هنر جست و به‌همين جهت است كه در هنر عالى و عرفانى، نه فقط اعضا و جوارح انسان در تكاپو است، بلكه دل و جان و عقيده و ايمان هم در كار است. بنابراین راز و رمز هنر اسلامى - همان هنرى كه دل شيفتگان هنر در شرق و غرب تمدن‌هاى بشرى براى آن مى‌تپد - پنهان در همان معنويت درونى و حقيقت عرفانى است كه به شهود می‌رسد و بروز می‌کند. هنرى كه نگارش آن حكايت از هستى، زندگى آدمي و پيوند میان زيبايى و حقيقت است. هنر اسلامى - نه هنر مسلمانان - هنرى است كه ناشى از آموزه‌های اسلام، قداست، پاكيزگى، طهارت، تعالى و عروج است

اگر زيبايى ظاهرى را در هنر كافى بدانيم، بايد پذيراى هرگونه آلودگى و گمراهى بوده باشيم. هنر بايد وسيله تعالى روح و سير معنوى به‌سوى ملكوت اعلاى خداوندى باشد، بازگوى حق و باطل حيات باشد، مايه تطهير، تهذيب و اصلاح باشد. به حيات و زندگى، عزت و سربلندى بخشد، نه آنكه كوچ‌دهنده به‌سوى مردگى، خوارى، انحراف، خود‌فروختگى و اجنبى‌زدگى شود».

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

نشست علمی

نشست علمی

سرمقاله

سرمقاله

مباني شريعت‏‌گريزي در عرفان‏هاي نوظهور

مباني شريعت‏‌گريزي در عرفان‏هاي نوظهور

در این مقاله برخی از مبانی شریعت‌گریزی این فرقه‌های معنوی مثل انکار خداوند، دین‌ستیزی، اعتقاد به تناسخ، خلقتی بی‌هدف، ترویج اباحی‌گری و بی‌بندوباری را مورد بررسی و نقد قرار می‌دهیم، تا پندارهای نادرست آنان کنار زده و نور حقیقت جلوه‌گر شود.
نسبت عرفان و شريعت نزد عرفاي اسلامي

نسبت عرفان و شريعت نزد عرفاي اسلامي

بررسى ديدگاه بزرگان عرفان نسبت به شريعت و احكام عملىِ دين
معيار سنجش و تمييز شهود رحماني از شهود شيظاني

معيار سنجش و تمييز شهود رحماني از شهود شيظاني

کشف و شهود از ارکان عرفان قلمداد مي‏گردد

پر بازدیدترین ها

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
نسبت عرفان و شريعت نزد عرفاي اسلامي

نسبت عرفان و شريعت نزد عرفاي اسلامي

بررسى ديدگاه بزرگان عرفان نسبت به شريعت و احكام عملىِ دين
نشست علمی

نشست علمی

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
معيار سنجش و تمييز شهود رحماني از شهود شيظاني

معيار سنجش و تمييز شهود رحماني از شهود شيظاني

کشف و شهود از ارکان عرفان قلمداد مي‏گردد
Powered by TayaCMS