دعا؛ حقیقت عبادت و از ارکان سلوک الی الله

دعا؛ حقیقت عبادت و از ارکان سلوک الی الله

فرزند علامه طهرانی از پدر بزرگوار خود چنین نقل می‌کنند: « علامه والد رضوان‌الله علیه، در رسالة شریفة نور ملکوت دعا به تفصیل درباره آداب، شرایط و حقیقت دعا توضیح فرموده‌اند و می‌فرمایند: دعا، روح عبادت و عبادت، روح دین است؛ بنابراین دعا روح دین است. به‌واسطه دعا بنده به حضرت قاضی‌الحاجات متّصل شده و جریان امور خود را از منبع فیض و سرچشمه جود طلب می‌کند؛ دعا بزرگ‌ترین وسیله‌ای برای نیل به مقصود است؛ چون تمام امور مبتنی بر یک سلسله اسبابی است که منتهی به ذات مقدّس ربوبی می‌‌شود و دعا درخواست از آن ذات مقدّس و کلید گشایش تمام قفل‌ها است. در کافی با إسناد خود از سکونی از حضرت امام جعفر صادق (ع) روایت می‌کند که: «قال النبی صلی‌الله علیه و آله: الدعاء سلاح المؤمن و عمود الدین و نور السماوات و الارض[1]» و با همین إسناد، روایت می‌کند که: «قال امیر المؤمنین علیه‌السلام: الدعاء مفاتیح النجاح و مقالید الفلاح و خیر الدعاء ما صدر عن صدر نقی و فی المنجاة سبب النجاة و بالاخلاص یکون الخلاص فإذا اشتد الزع فإلی الله المفزع؛ امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: دعا کلیدهای رستگاری و سعادت است و بهترین دعا دعایی است که از سینه‌ای پاک و قلبی پرهیزگار برخیزد و وسیله نجات در مناجات پروردگار و خلاصی در گرو اخلاص است؛ پس هرگاه دل‌نگرانی شدّت یابد، آنگاه پناه به‌سوی خدا است». از ابن‌قدّاح از حضرت صادق (ع) از حضرت امیرالمؤمنین (ع) نقل می‌کند که: «الدعاء ترس المؤمن، و متی تکثر قرع الباب یفتح لک؛ دعا سپر مؤمن است و هرگاه درب را زیاد بکوبی برایت گشوده می‌شود».

منبع: برگرفته از نور مجرد

پی‌نوشت

[1] ـ «رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم فرمودند: دعا سلاح مؤمن و ستون د ین ونور آسمان‌ها و زمین است».

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

نشست علمی

نشست علمی

سرمقاله

سرمقاله

مباني شريعت‏‌گريزي در عرفان‏هاي نوظهور

مباني شريعت‏‌گريزي در عرفان‏هاي نوظهور

در این مقاله برخی از مبانی شریعت‌گریزی این فرقه‌های معنوی مثل انکار خداوند، دین‌ستیزی، اعتقاد به تناسخ، خلقتی بی‌هدف، ترویج اباحی‌گری و بی‌بندوباری را مورد بررسی و نقد قرار می‌دهیم، تا پندارهای نادرست آنان کنار زده و نور حقیقت جلوه‌گر شود.
نسبت عرفان و شريعت نزد عرفاي اسلامي

نسبت عرفان و شريعت نزد عرفاي اسلامي

بررسى ديدگاه بزرگان عرفان نسبت به شريعت و احكام عملىِ دين
معيار سنجش و تمييز شهود رحماني از شهود شيظاني

معيار سنجش و تمييز شهود رحماني از شهود شيظاني

کشف و شهود از ارکان عرفان قلمداد مي‏گردد

پر بازدیدترین ها

نسبت عرفان و شريعت نزد عرفاي اسلامي

نسبت عرفان و شريعت نزد عرفاي اسلامي

بررسى ديدگاه بزرگان عرفان نسبت به شريعت و احكام عملىِ دين
مباني شريعت‏‌گريزي در عرفان‏هاي نوظهور

مباني شريعت‏‌گريزي در عرفان‏هاي نوظهور

در این مقاله برخی از مبانی شریعت‌گریزی این فرقه‌های معنوی مثل انکار خداوند، دین‌ستیزی، اعتقاد به تناسخ، خلقتی بی‌هدف، ترویج اباحی‌گری و بی‌بندوباری را مورد بررسی و نقد قرار می‌دهیم، تا پندارهای نادرست آنان کنار زده و نور حقیقت جلوه‌گر شود.
جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
Powered by TayaCMS