فراخوان مقاله فصلنامه «مطالعات معنوی»

فراخوان مقاله فصلنامه «مطالعات معنوی»

فراخوان مقاله فصلنامه «مطالعات معنوی»

فراخوان مقاله فصلنامه «پژوهش‌نامه تربیت تبلیغی»

جوامع انساني به طول تاريخ و به مقتضاي جريان و سريان معنويت، همواره شاهد ظهور برخي نحله‏هاي جديد معنوي بوده‏اند. لیكن در دو قرن اخير حادثه‏ی عظيمي رخ داده است؛ گسترش موج بين‏المللي معنويت‏زايي كه طي آن، اقبال مردم به ابداء، گزينش و التقاط معنوي فراگير شده است. طي اين فرآيند، جنبش‏هاي اجتماعي زيادي در جهان پديد آمدند و با توجه بي‏سابقه‏ی مردم مواجه شدند. بنابراين با آن‏كه فرقه‏گرايي قدمتی طولاني دارد، اما «جنبش‏هاي نوپديد ديني» با ويژگي‏هاي منحصر به فرد و بي‏سابقه‏ طي دو قرن اخير پديد آمده‏اند. مراد از جنبش‏هاي نوپديد ديني، انواع جهش‏هاي مبتنی بر قرائت مدرن از پاره‏ای تعالیم و آموزه‏های معنوی است كه از دهه‏ي 1800 میلادی داعیه‏ی ایده‏ی معنوی جدید و آسانی در به سعادت رساندن انسان معاصر را دارند.

 نشریه " فصلنامه مطالعات معنوی" با محوریت  نقد جنبش‌های نو پدید معنوی بر اساس نیازهای جامعه و با همکاری نهادهای مرتبط از جمله حوزه و دانشگاه و سازمان تبلیغات آماده دریافت مقالات صاحب‌نظران و اندیشمندان در این حوزه است، تا گامی در حد توان بردارد.

نویسندگان فرهیخته  می‌توانند با مشورت با دفتر مجله، ریز موضوعات را انتخاب کنند.

 

  1. چیستی جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  2. درآمدی برتاریخچه پیدایش جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  3. مورد پژوهی انواع مصادیق جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  4. مؤلفه‌های اصلی در شکل‌گیری جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  5. خانواده و جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  6. کودکان و جنبش های نوپدید معنوی
  7. زنان و جنبش های نوپدید معنوی
  8. روان شناسی رهبران جنبش های نوپدید معنوی
  9. شست وشوی مغزی و جنبش های نوپدید معنوی
  10. هالیوود و جنبش های نوپدید معنوی
  11. اصطلاح شناسی جدید جنبش های نوپدید معنوی
  12. متافیزیک و جنبش های نوپدید معنوی
  13. رمان و جنبش های نوپدید معنوی
  14. جایگاه علوم تجربی در جنبش های نوپدید معنوی (علم شناسی جنبش های نوپدید معنوی)
  15. بنیادگرایی دینی و جنبش های نوپدید معنوی
  16. لیبرالیسم و جنبش های نوپدید معنوی
  17. ادیان ابتدایی و عناصر مشترک در جنبش های نوپدید معنوی
  18. گونه شناسی کلیسا ها در جنبش های نوپدید معنوی
  19. پیامدهای فرهنگی و اجتماعی جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  20. مؤلفه‌های اصلی و ویژگی‌های  مشترک جنبش‌های نوپدید معنوی
  21. ؛هنر معاصر و جنبش های نوپدید معنوی
  22. شعائر معنایی جدید و جنبش های نوپدید معنوی
  23. الگوهای بدیل دینی جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  24. جایگاه وحدانیت در جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  25. جایگاه معاد و زندگی پس از مرگ در جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  26. خرافه گرایی در جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  27. جنبش‌های نوپدید معنوی و سبک زندگی معنوی جدید؛
  28. نقش مدرنیته در ایجاد و توسعه جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  29. نقش رسانه ها در جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  30. جهانی‌شدن و جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  31. سنت گرایی در بستر جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  32. آسیب‌شناسی جنبش‌های نوپدید معنوی در نظام آموزشی؛
  33. عرفان غیر دینی و جنبش‌های نوپدید معنوی.
  34. زمینه های رویارویی با جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  35. قابلیت‌های فرهنگی در مقابله با جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  36. سیاستهای فرهنگی در جهت مقابله با جنبش‌های نوپدید معنوی؛
  37. راهکارهای شناخت معنویت اسلامی در جامعه امروز ایرانی؛
  38. شرایط معنوی ایران معاصر و جنبش های نوپدید معنوی ؛
  39. معنویت اسلامی و چالش‌های معنوی معاصر؛
  40. زمینه های مشترک بین تصوف (عرفان خانقاهی ) و جنبش های نوپدید معنوی
  41. زمینه های تطبیقی میان عرفان اسلامی و جنبش‌های نوپدید معنوی برای مثال:
    خدا،متن مقدس، معاد، شهود، ریاضت پیشگی، عقل‌گرایی، شریعت گریزی ، عشق، پیامبری ، الهامات متافیزیکی ، وحی ...

 

دفترفصلنامه : قم ـ خیابان نیایش، فلکه مصلی، پژوهشکده باقرالعلوم (ع)

صندوق پستی :135- 37185 تلفن: 37831667- 025 فاکس: 37742284- 025

Email:maanavi2009@yahoo.com

Email: maanavi2009@gmail.com

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

به نظر می‌رسد تربيت تبليغي يك معني بيشتر ندارد و آن عبارت است از انتقال و تثبيت مباني و روش‌های صحيح و مؤثر علمي و عملي تبليغ در عمق جان مخاطب، به‌گونه‌ای كه خود به يك مبلغ مؤفق تبديل شود...
مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی

با توجه به وجوه اشتراک بین تبلیغ و تربیت که مهم‌ترین آنها، هدفمند و نظامدار بودن و داشتن اجزای مشترک بین این دو مفهوم است؛ بنابراین یک مبلغ می‌تواند یک مربی در حوزۀ تربیت تلقّی شود. لوازم این امر عبارت است از...
مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مدتي قبل ساعت يك يا دو بعد از نیمه‌شب بود كه هنگام كار با اينترنت متوجه شدم يكي از جوان‌هایی كه می‌شناختم، به‌قول‌معروف «آنلاين» است؛ وقتي از او پرسيدم چرا اين وقت شب نخوابيده است، گفت: «الان برنامه‌هاي «وايبر»، «واتس آپ» و «لاين» در تلفنم فعال است و با چند نفر از دوستانم با اين برنامه‌ها در تماس هستم». طبیعتاً اگر شما از والدين اين جوان دربارة اين برنامه‌ها سؤال كنيد ممكن است اصلاً نام آنها را هم نشنيده باشند، چه رسد به اینکه از آنها استفاده كنند يا از خوب و بد آنها خبر داشته باشند. اين تفاوت و فاصله بين والدين و فرزندان را می‌توان «شكاف ديجيتالي» ‌بين دو نسل ناميد.
مصاحبه با حجت الاسلام دكتر عليرضا قائمی نيا

مصاحبه با حجت الاسلام دكتر عليرضا قائمی نيا

بايد در اين جدال معايب «عرفان سنتي» را دنبال كرد. همان‏ظور كه بايد معايب عرفان‏هاي جديد را مورد بررسي قرار داد و به سمتي رفت كه عرفان اسلامي از لحاظ ادبيات و محتوايي مشكلات بشر جديد را حل كند.
  مصاحبه با محمد حسين كياني

مصاحبه با محمد حسين كياني

به راستي اين پديده چه عنواني دارد؟ «جنبش‏هاي نو پديد ديني»؟ «جنبش‏هاي نوپديد معنوي»؟ «اديان جديد»؟ «اديان بديل»؟ «عرفان سكولار»؟ آيا «عرفان كاذب» عنوان درستي براي اين پديده هست؟!

پر بازدیدترین ها

مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مصاحبه با دکتر حسینعلی رحمتی

مدتي قبل ساعت يك يا دو بعد از نیمه‌شب بود كه هنگام كار با اينترنت متوجه شدم يكي از جوان‌هایی كه می‌شناختم، به‌قول‌معروف «آنلاين» است؛ وقتي از او پرسيدم چرا اين وقت شب نخوابيده است، گفت: «الان برنامه‌هاي «وايبر»، «واتس آپ» و «لاين» در تلفنم فعال است و با چند نفر از دوستانم با اين برنامه‌ها در تماس هستم». طبیعتاً اگر شما از والدين اين جوان دربارة اين برنامه‌ها سؤال كنيد ممكن است اصلاً نام آنها را هم نشنيده باشند، چه رسد به اینکه از آنها استفاده كنند يا از خوب و بد آنها خبر داشته باشند. اين تفاوت و فاصله بين والدين و فرزندان را می‌توان «شكاف ديجيتالي» ‌بين دو نسل ناميد.
 مصاحبه با حجت الاسلام دكتر محمد جواد رودگر

مصاحبه با حجت الاسلام دكتر محمد جواد رودگر

بعضي از عزيزاني كه ما در محضرشان هستيم كاملاً به اين مقولات و آنچه در اين عرصه گذشت توجه دارند؛ تا اينكه به تعبير مقام معظم رهبري، تهاجم به قتل‏ عام و غارت فرهنگي تبديل شد و به تدريج يك ناتوي فرهنگي عليه جبهة تفكر ديني و اسلامي به جا آمد و در اين اواخر هم تعبير به «جنگ نرم» شد.
مصاحبه با حجت الاسلام دكتر عليرضا قائمی نيا

مصاحبه با حجت الاسلام دكتر عليرضا قائمی نيا

بايد در اين جدال معايب «عرفان سنتي» را دنبال كرد. همان‏ظور كه بايد معايب عرفان‏هاي جديد را مورد بررسي قرار داد و به سمتي رفت كه عرفان اسلامي از لحاظ ادبيات و محتوايي مشكلات بشر جديد را حل كند.
 مصاحبه باحجت‏ الاسلام حميد رضا مظاهري‏ سيف

مصاحبه باحجت‏ الاسلام حميد رضا مظاهري‏ سيف

با كدام مباني؟ ما که درباره عرفان‏هاي كاذب در حوزه علميه قم كار كنيم مي‏گويند اسم «عرفان» را نياوريد! ما مي‏خواهيم نقد كنيم، مي‏گويند «عرفان» يعني چه؟ همه‏ي «عرفان» كاذب است! صادق آن هم كاذب است
مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

مصاحبه: چیستی و چرایی تربیت تبلیغی در مصاحبه با دکتر اعرافی

به نظر می‌رسد تربيت تبليغي يك معني بيشتر ندارد و آن عبارت است از انتقال و تثبيت مباني و روش‌های صحيح و مؤثر علمي و عملي تبليغ در عمق جان مخاطب، به‌گونه‌ای كه خود به يك مبلغ مؤفق تبديل شود...
Powered by TayaCMS