مرورگر شما از جاوا اسکریپت پشتیبانی نمی کند. این مسئله ممکن است باعث ایجاد عملکرد غیر صحیحی در سایت گردد.
مطالعات امت و تمدن
فصلنامه جمهور
ویژهنامه فلسطین
فقه و حقوق ارتباطات
فرق و ادیان
تربیت تبلیغی
آرشیو فصلنامه تربیت تبلیغی
مقالات تربیت دینی
مطالعات معنوی
آرشیو دوفصلنامه مطالعات معنوی
مقالات عرفان و جنبشهای معنوی
سبک زندگی اسلامی
آرشیو فصلنامه سبک زندگی
مقالات سبک زندگی
گنجینه
گنجینه تربیت
معرفی کتاب های تربیتی
پرسش و پاسخ تربیت دینی
مطالب خواندنی
حکایتهای اخلاقی-تربیتی
مقالات مرتبط تربیتی
کودک و تربیت
کودک و مشاوره
گنجینه سبک زندگی
مقالات مرتبط با سبک زندگی اسلامی
اطلاع نگاشت
پرسش و پاسخ سبک زندگی
معرفی کتاب سبک زندگی
گنجینه عرفان و معنویت
معرفی کتاب جنبش های نوپدید
توصیه های معنوی
پرسش و پاسخ معنویتهای نوپدید
مقالات مرتبط عرفان و معنویت
حکایات عرفانی
آیات و روایات مرتبط
اخبار
کلیپ
همایشها
جستجو
- توصیه به معرفت نفس در کلمات امیرالمؤمنین (ع)
خانه
موضوعات
مطالعات معنوی
آرشیو دوفصلنامه مطالعات معنوی
شماره یازدهم و دوازدهم فصلنامه مطالعات معنوی
توصیه به معرفت نفس در کلمات امیرالمؤمنین (ع)
توصیه به معرفت نفس در کلمات امیرالمؤمنین (ع)
2
بزرگترین نادانی، نادانی آدمی است بهنفس خود.
6 مرداد 1395, 19:43
توصیه به معرفت نفس در کلمات امیرالمؤمنین (ع)
توصیه به معرفت نفس در کلمات امیرالمؤمنین (ع)
العارفُ من عرف نفسه فأعتقها و نزّهها عن کلّ ما یبعّدها و یوبقها؛ عارف کسی است که نفس خود را بشناسد و آن را آزاد گرداند و از هرچه بپیراید که موجب دوری و هلاکت وی میشود.
مرحوم علامه در توضیح میفرمایند: یعنی آن را از اسارت هوا و بندگی شهوات آزاد کند.
اعظم الجهل جهل الانسان أمر نفسه؛ بزرگترین نادانی، نادانی آدمی است بهنفس خود.
اعظم الحکمة معرفة الانسان نفسه و وقوفه علی قدره؛ برترین شاخة حکمت، معرفت انسان است بهنفس خود و آگاهی او از جایگاه و حد خود، یا ایستادن در جایگاه خود.
أکثر النّاس معرفة لنفسه أخوفهم لرّبه؛ بهرهمندترین مردم از معرفت نفس، ترساترین ایشان نسبت به خداوند هستند.
مرحوم علامه در توضیح میفرماید: زیرا که اینان آگاهترین بهخدا و عارفترین بر اویند و خداوند سبحان فرموده است: «انّما یخشی الله من عباده العلماء».
أفضل العقل معرفة المرء بنفسه فمن عرف نفسه عقل و من جهلها ضلّ؛ برترین حدّ عقل، آگاهی انسان بهنفس خویش است، هرکه نفس خود را شناخت، عقل ورزیده است و هرکه بر نفس خود نادان بود، گمراه شد.
عجبت لمن ینشد ضالّته و قد اضلّ نفسه و لا یطلبها؛ در تعجبم از کسیکه (هرگاه چیزی را گم کند) بهدنبال گمشده خود جستوجو میکند و حال آنکه نفس خود را گم کرده است اما در طلب آن برنمیآید.
عجبت لمن یجهل نفسه کیف یعرف ربّه؛ در عجبم که آنکس که خود را نمیشناسد چگونه خدایش را میشناسد.
غایة المعرفة أن یعرف المرء نفسه؛ کمال مطلوب در معرفت این است که شخص نفس خود را بشناسد.
کیف یعرف غیره من یجهل نفسه؛ کسیکه بر نفس خود آگاهی ندارد چگونه بر امر دیگران آگاه است.
کفی بالمرء معرفة أن یعرف نفسه، و کفی بالمرء جهلا أن یجهل نفسه؛ نهایت معرفت آدمی آن است که بر نفس خود عارف باشد و نهایت جهل او نیز این است که بر نفس خود جاهل باشد.
من عرف نفسه تجرّد؛ هرکس که نفس خود را شناسد مجرّد شده است.
حضرت علامه فرمودهاند: یعنی مجرّد و جدای از علایق دنیایی شده است یا از مردم مجرّد میشود به اینکه از آنها دوری میگزیند و یا اینکه از همه چیز جدا و دور میشود از طریق اخلاص و یگانگی با خدا.
من عرف نفسه جاهدها و من جهل نفسها، أهملها؛ هرکه نفس خود را بشناسد به مجاهدة با آن برمیخیزد و هرکس نفس خود را نشناسد آن را وامیگذارد.
یعنی آنکس که نفس را بشناسد در راه دوری آن از اضداد و خواهشهای پست و حفظ نورانیت آن تلاش میکند و آن کس که اینکار را نمیکند حقیقت نفس را نشناخته است.
من عرف نفسه جلّ أمره؛ هرکس نفس خود را بشناسد، امر او با عظمت شود.
من عرف نفسه کان لغیره أعرف و من جهل نفسه کان بغیره أجهل؛ هرکس نفس خود را بشناسد به دیگران آگاهتر خواهد بود و هرکس نفس خود را نشناسد به دیگران جاهلتر خواهد بود.
من عرف نفسه فقد انتهی الی غایة کلّ معرفة و علم؛ هرکس نفس خود را بشناسد به مقصود نهایی کلیه علوم و دانشها دست یافته است.
من لم یعرف نفسه بعد عن سبیل النّجاة و خبط فی الضّلال و الجهلات؛ هرکس نفس خود را نشناسد از راه رستگاری به دور افتاده است و در ورطهی گمراهی و نادانی فرو رفته است.
معرفة النّفس أنفع المعارف؛ شناخت نفس مفیدترین آگاهیها است.
نال الفوز الأکبر من ظفر بمعرفة النّفس؛ هرکس به معرفت نفس موفق شود به رستگاری برتر دست یازیده است.
لاتجهل نفسک فانّ الجاهل معرفة النفس جاهل بکلّ شیء؛ جاهل بر حقیقت نفس خود مباش؛ زیرا هرکس نسبت به معرفت نفس خود نادان باشد نسبت به تمامی اشیاء جاهل است.
منبع: آیتالحق
این موضوعات را نیز بررسی کنید:
توصیه های معنوی
مقالاتی که اخیرا مشاهده شده اند.
جايگاه ابليس در عرفان حلقه
28 آذر 1404, 12:30
مهارتهای معنوی در زندگی از نگاه آموزههای دینی
28 آذر 1404, 12:30
محاسن بازی رایانهای بر کودکان
28 آذر 1404, 12:30
نشست علمی گروه جنبش های معنوی
28 آذر 1404, 12:30
معرفی کتاب عشق و دلبستگی از منظر عرفان، اخلاق و تربیت اسلامی
28 آذر 1404, 12:30
جدیدترین ها در این موضوع
نمادشناسی محراب در عرفان و هنر اسلامی
در این بررسی سعی خواهد شد تا به روش کتابخانهای، به این پرسش پاسخ داده شود: ارتباط بین عرفان و هنراسلامی چیست؟ و معنا چگونه با زیباییهای بصری محراب تلفیق و خود را نمایان میکند؟
15 تیر 1396, 8:10
آسیبشناسی هنر انقلابی از منظر مقام معظم رهبری (حفظه الله)
در این مجال تلاش شده تا به جایگاه و آسیبشناسی هنر و هنر انقلابی در اندیشه رهبری نهضت پرداخته شود. بدینسان، هفت محور پیرامون آسیبشناسی هنر انقلابی در فرمودههای ایشان بهدست آمده است...
15 تیر 1396, 8:0
تربیت معنوی در انیمیشنهای «چگونه اژدهای خود را تربیت کنیم؟»
امروزه انیمیشن نقش مهمی در تربیت کودکان دارد. هر انیمیشنی جهانبینیِ خاص خود را دارد که بر اساس فلسفه و فرهنگ هر جامعه و خالق اثر متفاوت است. «چگونه اژدهای خود را تربیت کنیم» انیمیشنی است که ...
15 تیر 1396, 7:54
بررسی بازنمایی عرفان یهود در فیلم سینمایی شاگرد جادوگر
این مقاله با تلقی قبالا بهعنوان یکی از مؤلفههای کلیدی معنویت عصر نوین، سعی کرده است با بررسی موردی فیلم «شاگرد جادوگر»، روشهای نامحسوس القا مفاهیم قبالهای، توسط رسانهها را تحلیل کند...
15 تیر 1396, 7:50
آسیبشناسی تبلیغات هنری در مواجهه با جنبشهای معنوی
نگارنده در این مقاله قصد دارد بر اهمیت و سهم هنر، چه در معنای قبل از دوران مدرن و چه در معنای امروزی آن بهویژه بر هنر ادبیات (شامل: داستان، نمایشنامه، فیلمنامه) و هنرهای ترسیمی (که نقاشی اهم آنها است) و هنرهای نمایشی (شامل: فیلم، سینما و تئاتر) در تبلیغات دینی تأکید کند...
15 تیر 1396, 7:41
پر بازدیدترین ها
آسیبشناسی هنر انقلابی از منظر مقام معظم رهبری (حفظه الله)
در این مجال تلاش شده تا به جایگاه و آسیبشناسی هنر و هنر انقلابی در اندیشه رهبری نهضت پرداخته شود. بدینسان، هفت محور پیرامون آسیبشناسی هنر انقلابی در فرمودههای ایشان بهدست آمده است...
15 تیر 1396, 8:0
نمادشناسی محراب در عرفان و هنر اسلامی
در این بررسی سعی خواهد شد تا به روش کتابخانهای، به این پرسش پاسخ داده شود: ارتباط بین عرفان و هنراسلامی چیست؟ و معنا چگونه با زیباییهای بصری محراب تلفیق و خود را نمایان میکند؟
15 تیر 1396, 8:10
آسیبشناسی تبلیغات هنری در مواجهه با جنبشهای معنوی
نگارنده در این مقاله قصد دارد بر اهمیت و سهم هنر، چه در معنای قبل از دوران مدرن و چه در معنای امروزی آن بهویژه بر هنر ادبیات (شامل: داستان، نمایشنامه، فیلمنامه) و هنرهای ترسیمی (که نقاشی اهم آنها است) و هنرهای نمایشی (شامل: فیلم، سینما و تئاتر) در تبلیغات دینی تأکید کند...
15 تیر 1396, 7:41
نگاهی به دغدغهی معنویتگرایی در سینمای غرب
قصهگویی در فیلمها، الهامگرفته از قصههای بزرگان دینی و کتب آسمانی است. همانگونه که در کتب آسمانی از زبانی هنرمندانه و پرداختی داستانگونه برای بیان مفاهیم معنوی به مخاطبان استفاده شده است؛ برخی از نظریهپردازان نیز معتقدند امروزه ...
15 تیر 1396, 7:20
تربیت معنوی در انیمیشنهای «چگونه اژدهای خود را تربیت کنیم؟»
امروزه انیمیشن نقش مهمی در تربیت کودکان دارد. هر انیمیشنی جهانبینیِ خاص خود را دارد که بر اساس فلسفه و فرهنگ هر جامعه و خالق اثر متفاوت است. «چگونه اژدهای خود را تربیت کنیم» انیمیشنی است که ...
15 تیر 1396, 7:54
Powered by
TayaCMS