نشست تخصصی مدیریت خانواده در فضای مجازی (جلسه دوم) - دکتر هادی

نشست تخصصی مدیریت خانواده در فضای مجازی (جلسه دوم) - دکتر هادی

ببینید یک استراتژی کلی وجود دارد و آن اینکه خانواده به عنوان پایه‌گذار و سلول اصلی جامعه حتماً باید از یک قوامی برخوردار باشد و گرنه ما مشکل جدی اجتماعی پیدا می‌کنیم. تو بحث خانواده ارتباط همسران و زوجین مهمترین زیر سیستم خانواده است شما حضور ذهن دارید که ما در سیستم‌های کوچک مثل خانواده زیر سیستم‌ها هم در نظر می‌گیریم مثلاً ارتباط زن  و شوهر باهم خودش یک زیر سیستم است ارتباط مادر با فرزندان، پدر با فرزندان اینها همه می‌شوند زیر سیستم‌های آن سیستم اصلی. حالا در بین همه اینها توی خانه ارتباط زوجین با همدیگر به عنوان مهمترین شکل دهنده در ساختمان و ساختار خانواده باید مدنظر گرفته بشود. حالا یکی از کارهایی که ما باید انجام بدهیم این ست که بیاییم به قوام سیستم بخصوص ارتباط زن و شوهر بپردازیم و آفت شناسی و آسیب‌شناسی کنیم چه چیزهایی می‌تواند سیستم خانواده بخصوص رابطه زن و شوهر را تحت تأثیر قرار بدهد؟ (55/9) امروز بحث رسانه و فضای مجازی یک بحث بسیار مهم و اثر گذار توی مباحث خانواده است بعید می‌دانیم شما بزرگواران مطالعه نکرده باشید بعید می‌دانیم بدون اطلاع تشریف آورده باشید اینجا می‌دانید که امروزه یکی از عوامل مهم طلاق‌های عاطفی استفاده ناصحیح از فضای مجازی و رسانه‌ها است. چه اتفاقی می‌افتد؟ به صورت طبیعی ما نیازمند به یک کشش،‌صمیمت و جذابیت بین همسران هستیم دوستان عزیزی که به روان‌شناسی اجتماعی علاقه‌مند هستند خواهش می‌کنم عنوان جاذبه میان فردی را پیگیری بکنند جاذبه میان فردی بررسی علل علاقه‌مندی افراد به یکدیگر. چه می‌شود آدمها به یکدیگر علاقمند می‌شوند؟ اینها را بررسی می‌کند کاربردش کجاست؟ جاهای متعدد از جمله بحث همسران یکی از مباحث این که همسران به همدیگر علاقه‌مند بشوند همجواری و باهم بودن هست در یک فضای مشترک قرار گرفتند. شما اردو که تشریف می‌برید، سفر زیارتی که مشرف می‌شوید متوجه می‌شوید وقتی می‌روید برمی‌گردید علاقه‌تان نسبت به همسفرانتان به شکل جدی افزایش پیدا کرده است. که آن آخر همه از هم شماره تلفن می‌گیرند. بعد یک هفته همدیگر را نمی‌بینند یادتان می‌رود چرا آن علاقة وجود دارد این علاقه وجود ندارد؟ روان‌شناس اجتماعی می‌گوید آدمها که در فضای مشترک قرار می‌گیرند به اصطلاح هم جوار می‌شوند نسبت به هم حس مثبتی پیدا می‌کنند. و این حس مثبت باعث چسبندگی آنها میشود. علاقه ایجاد می‌کند بین آنها الان فضای مجازی و رسانه چه کار می‌کنند با زوجین ما؟ باعث می‌شود علیرغم اینکه آنها توی فضای مجازی مشترک هستند باهم نباشند یعنی چه؟ یعنی بنده به عنوان آقای خانه. گوشیم دستم هست تو فضای مجازی در یک گروهی مشغول صحبت و چت و خواندن پیام‌ها هستم در واقع من با آنها همجوار هستم نه با خانمی که همین کنارم نشسته به عنوان همسرم. اگر همسرم هم هم زمان دارد تلوزیون نگاه می‌کند آن دیگر با من همجوار نیست او دیگر با آدم‌های توی آن فیلم همجوار است وجالب این است که تلوزیون و بعضی از فضاها مثل کانال‌هایی که ما درونش سرکش می‌کنیم اینها جذابت یکطرفه ایجاد می‌کند یعنی منه ببیننده من شنونده من خواننده پیام‌ها علاقه مند میشوم. معلوم نیست بازخوردی‌ها بیاید سراغ من الان این تبدیل شده است به یک آفت جدی برای مقابله با این آفت جدی باید بیایم رفتارهای مشترک همسران را طراحی کنیم به چه معنا؟ به معنای اینکه اگر قرار است از رسانه استفاده بشود من و همسرم در حالی که توجه به هم جواری داریم یعنی جزء برنامه و‌ مان باشد که بنشینم باهم این فیلم را ببینیم (3/14) و بعد در مورد این فیلم باهم صحبت بکنیم که این باور تو در کنار من هستی شکل بگیرد در آدمها خیلی سریع در 30 ثانیه مرور کنم.داریم چه عرض می‌کنیم داریم خانواده را در فضای رسانه و فضای مجازی مرور می‌کنیم تا ببینیم عوامل تقویت خانواده و آفت‌های خانواده چه هست؟ گام اول رفتیم سراغ اینکه همجواری صمیمیت ایجاد می‌کند و رسانه‌ها و فضای مجازی همجواری را از ما می‌گیرند در کنار هم هستیم اما یکی سرش تو تلویزیون یکی سرش تو موبایل یا دوتایمان تلوزیون نگاه می‌کنیم بدون اینکه توجه به همدیگر باشیم هر کس دارد انگار مستقلاً نگاه می‌کند مثل سینما رفتن بعضی‌ها مثلاً اگر من تنهایی برویم سینما چه اتفاقی می‌افتد؟ می‌نشینیم روی صندلی هزار تا آدم هم کنار من هستند ولی من تنهایی دارم می‌بینم نگاه می کنم برنمی‌گردم به بغل دستی دم بگویم چه جالب کاش یک چایی بود باهم می‌خوردیم اینجوری که تبادل نداریم با دیگران تنهایی رفتیم می‌خواهیم هم تخمه بخوریم نهایتاً یک بفرما به کناری‌مان می‌زنیم اما استمرار ندارد خانواده‌ای که استفاده‌اش از فضای مجازی و استفاده‌اش از رسانه تک نفره باشد حتی در حضور دیگران این می‌شود آفت و رابطه بین اعضای خانواده را خراب می‌کند چکار کنیم که این اتفاق نیافتد. استفاده‌های مشترک باهم فیلم ببینیم، باهم فیلم ببینیم مؤلفه‌هایش چه هست؟ 1- هوشیار هستیم که در کنار هم هستیم و داریم فیلم می‌بینیم 2- در مورد فیلم به تبادل نظر می‌پردازیم چه جالب آره خیلی قشنگ بود، این صحنه‌اش خنده دار بود حتی وقتی می‌خواهیم بخندیم برگردیم. به همدیگر نگاه کنیم تأیید بگریم که داریم به این می‌خندیم همچنان در کنار هم هستیم اگر هم کمی خواستیم می‌توانیم دست‌های هم را بگیریم و فیلم نگاه بکنیم بنابراین این مشترک بودن باید اتفاق بیافتد در فضای مجازی می‌خواهیم یک کانالی را خبرهایش را مرور کنیم کنار همدیگر باهم مرور کنیم لااقل بخشی از حضورمان در فضای مجازی همراه و همزمان باشد بگدریم یک چیزی که علاقه دو‌تای‌مان هست آن را باهم مرور کنیم نه اینکه او رو گوشی خودش من هم رو گوشی خودم که این کنار هم بودن صدق بکند اگر قرار است تفریح انجام بشود مثلاً من یک بازی انجام بدهم روی گوشی‌ام بد نیست این بازی تبدیل بشود به یک کنار هم بودن یعنی دو تای‌مان این بازی را همزمان با یک گوشی انجام بدهیم نوبتی که حضور فرد را در کنار خودمان احساس کنیم تو پرانتز ممکن است بعضی از شما بزرگواران با این جمله مواجه باشید که اینجوری لذت کار می‌آید پایین. یعنی آن موقعی که من خودم هستم و خودم دادم بازی میکنم از این کانال به آن کانال، از این گروه بر آن گروه از این شبکه به آن شبکه. خودم دوست دارم می‌خندم. گریه می‌کنم دوست دارم حالم خوب بشود یا بد بشود بیشتر بهم مزه می‌کند. جوابش چه هست؟ جوابش خیلی ساده که اینجا ما از یک خوشی موقت می‌گذریم تا به یک خوشی پایدار برسیم (35/18) خانواده‌های ما توی 80 درصد موارد هنوزم که هنوزه فضای مجازی و رسانه را خطرها و آسیب‌هایش را درک نکرده‌اند. واقعاً. یعنی خیلی راحت برای اینکه در مهمانی بچه مزاحم نباشد گوشی، تبلت را بهش می‌دهند برو سرت گرم باشه مزاحم صحبت ما بزرگترها نباش این به معنای آن است که من به تو اجازه غرق شدن تو دریا را می‌دهم به شرطی که مزاحم صحبت‌های من نباشی بچه هم واقعاً می‌رود غرق می‌شود. و این جز خطرها هست. پس بحث هم جواری باید حتماً شکل بگیرد. نکته بعدی که من کاشکی این را اول گفته بودم اما دوم مطرحش می کنم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

آیه «وَ وَجَدَكَ عائِلاً فَأَغنى»، قطره ای از دریای فضائل بی نظیر حضرت ام المومنین خدیجه (سلام الله علیها)

آیه «وَ وَجَدَكَ عائِلاً فَأَغنى»، قطره ای از دریای فضائل بی نظیر حضرت ام المومنین خدیجه (سلام الله علیها)

بسیاری از مفسران شیعه و سنی در تفسیر آیه «وَ وَجَدَكَ عائِلاً فَأَغنى»، تصریح کرده اند بی نیازی رسول خدا (صلی الله علیه وآله) به واسطه اموالی بوده است که حضرت ام المومنین خدیجه (سلام الله علیها)، مجاهدانه و مخلصانه آن اموال را به پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)، تقدیم فرمود. از این رو می توان آیه مذکور را در واقع، قطره ای از دریای فضائل بی نظیر حضرت ام المومنین خدیجه (سلام الله علیها) تلقی کرد.
پاسخ به سخنان خلاف اسلام مولوی محمد عثمان قلندرزهی امام جمعه مسجد الخلیل خاش

پاسخ به سخنان خلاف اسلام مولوی محمد عثمان قلندرزهی امام جمعه مسجد الخلیل خاش

سالیان متمادی است که مولوی محمدعثمان قلندرزهی، امام جمعه مسجد جامع الخلیل خاش، در خطبه‌های نماز جمعه یا در درس تفسیر خود یا در سخنرانی‌های خود که غالب آن‌ها در کانال رسمی دفتر او به‌صورت کلیپ یا صوت یا متن منعکس شده است، مباحثی در میان سخنرانی‌های خود مطرح می‌کند که پیامد آن چیزی جز تکفیر مسلمانان و مشرک دانستن آن‌ها و ترویج عقیده وهابیت تکفیری نیست.
دوستی با مؤمنان و دشمنی با دشمنان

دوستی با مؤمنان و دشمنی با دشمنان

این نوشتار قصد دارد بخشی از آیه ۲۹ سوره «فتح» را که درباره ویژگی های ممتاز رسول الله له و یاران واقعی ایشان نازل شده است تبیین کند
مجاهدان متحد، محبوبان خدا

مجاهدان متحد، محبوبان خدا

وحدت مجاهدان در راه خدا از دیدگاه آیات و روایات اهمیت بسزایی در اسلام دارد. وجود اختلاف ها و نزاع ها میان مجاهدان و جبهه مقاومت یکی از ترفندهای دشمنان اسلام است
مسئله فلسطين از دیدگاه مقام معظم رهبری

مسئله فلسطين از دیدگاه مقام معظم رهبری

امروزه مسئله فلسطین، مسئله اول جهان اسلام و بشر است که در کانون تحولات جدید قرار دارد؛ تحولاتی که آمریکا و صهیونیستها در تلاش برای تغییر تاریخ و رقم زدن وقایع عظیم هستند. آغاز این تحولات به عملیات طوفان الاقصی در تاریخ ۷ اکتبر ۲۰۲۳ (۱۵) مهر ماه ١٤٠٢) بر می گردد؛ زمانی که جنبش حماس حمله های خود به پایگاههای اسرائیلی را آغاز کرد.

پر بازدیدترین ها

بررسی مبانی قرآنی و روایی حمایت از مظلومان

بررسی مبانی قرآنی و روایی حمایت از مظلومان

ملاحظه تأکید سنت و روایات متعدد در باب حمایت از مظلومان، از خداوند متعال، پیامبر (صلی الله علیه وآله)، اهل بیت (علیهم السلام) و فقهای شیعه، نشان از اهمیت این مساله در منظومه اسلام و یکی از مسائل پر اهمیت در دین اسلام شمرده می شود. طبق مبانی قرانی و روایی اسلام همه مظلومان جهان، مورد حمایت هستند. دین، مذهب، رنگ، نژاد، جغرافیا، جنست و مانند آنها موجب ترک حمایت و دفاع از مظلومان نمی گردد. از آنجایی که برای برخی، شبهه و سوال است که چه نیازی به حمایت مستضعفین عالم است؟ و به چه دلیل نظام اسلامی به دیگر ملت های مستضعف در مقابل مستکبران حمایت می کند؟ لذا در این نوشتار بررسی می شود آیا حمایت از مظلومان طبق مبانی آیات و روایات است یا نه؟ با تحقیقاتی که انجام شده بدست می آید: آیات و روایات متعددی از اهل بیت (علیهم السلام) دلالت بر حمایت از مستضعفین و مظلومان جهان، دارد تا جایی که بسیاری از فقهای شیعه حمایت از مظلومان را در مقابل ظالم واجب شمردند.
پاسخ به سخنان خلاف اسلام مولوی محمد عثمان قلندرزهی امام جمعه مسجد الخلیل خاش

پاسخ به سخنان خلاف اسلام مولوی محمد عثمان قلندرزهی امام جمعه مسجد الخلیل خاش

سالیان متمادی است که مولوی محمدعثمان قلندرزهی، امام جمعه مسجد جامع الخلیل خاش، در خطبه‌های نماز جمعه یا در درس تفسیر خود یا در سخنرانی‌های خود که غالب آن‌ها در کانال رسمی دفتر او به‌صورت کلیپ یا صوت یا متن منعکس شده است، مباحثی در میان سخنرانی‌های خود مطرح می‌کند که پیامد آن چیزی جز تکفیر مسلمانان و مشرک دانستن آن‌ها و ترویج عقیده وهابیت تکفیری نیست.
نشانه‌هاي ظهور حضرت مهدی علیه السلام در صحاح سته

نشانه‌هاي ظهور حضرت مهدی علیه السلام در صحاح سته

در صحاح سته از مهمترین منابع روایی اهل سنت بشمار می رود، در خصوص نشانه های ظهور حضرت مهدی علیه السلام، روایات فراوانی از پیامبر صلی الله علیه وآله و صحابه نقل شده است. هر چند در بین اهل سنت از آن به اشراط الساعه (نشانه های آخر الزمان) از آن یاد می شود ولی این منافاتی با نشانه های ظهور حضرت مهدی علیه السلام ندارد و گاها یکی می باشد زیرا بیشتر این روایات در خصوص مباحث مربوط به حضرت مهدی علیه السلام نقل شده است. این چیزی است که بزرگان اهل سنت نیز به آن اشاره کرده اند. از جمله نشانه های ظهور، پر شدن زمین از ظلم و جور و فتنه و کشتار می باشد. که در روایات زیاد به آن در صحاح سته اشاره شده است. همچنین خروج سفیانی و خسف بیداء می باشد که از نشانه های قبل از ظهور حضرت مهدی علیه السلام ذکر شده است.
بررسی مفاهیم مشترک احادیث شیعه و سنی در مقوله استکبارستیزی

بررسی مفاهیم مشترک احادیث شیعه و سنی در مقوله استکبارستیزی

ملاحظه تأکید سنت و روایات متعدد در مقوله استکبار ستیزی و ظلم ستیزی، از پیامبر (صلی الله علیه وآله)، اهل بیت (علیهم السلام)، نشان از اهمیت این مساله در منظومه اسلام و یکی از مسائل پر اهمیت در دین اسلام شمرده می شود. طبق مبانی قرانی و روایی اسلام همه مسلمانان باید استکبار ستیزی و ظلم ستیزی و حمایت از مظلومان را جزو برنامه خودشان قرار بدهند. از آنجایی که برای برخی، شبهه و سوال است که چرا باید از مستکبرین عالم بیزاری جست و در مقابل آنها باید قیام شود؟ و به چه دلیل نظام اسلامی باید در مقابل مستکبرین و زورگویان بایستد و از ملت های مستضعف در مقابل مستکبران حمایت کند؟ لذا در این جستار بررسی می شود آیا احادیث شیعه واهل سنت دلالت بر استکبار ستیزی و ظلم ستیزی دارد یا نه؟ با تحقیقاتی که انجام شده بدست می آید: روایات متعددی از رسول الله (صلی الله علیه وآله) و اهل بیت (علیهم السلام) در منابع شیع و اهل سنت وارد شده است که مسلمانان باید در مقابل ظالم و مستکبر سکوت نکنند و به آنها کمک داده نشود و اسلام بر هر آیین و مکتبی برتری دارد.
هم‌افزایی در گفتار و سیره امام علی (علیه السلام)

هم‌افزایی در گفتار و سیره امام علی (علیه السلام)

ملاحظه تأکید هم افزایی و وحدت از نگاه آیات و روایات پیامبر (صلی الله علیه وآله) و اهل بیت (علیهم السلام) و حکومت علوی، نشان از اهمیت این مساله در منظومه اسلام و یکی از مسائل پر اهمیت در دین اسلام شمرده می شود. امام علی(علیه السلام) وحدت اسلامی را از نعمتهای الهی می‌داند و با وجود این که بعد از پیامبر (صلی الله علیه وآله) اختلافاتی رخ داده است ولی امیر مومنان (علیه السلام) تمام تلاش خودش را کردند که جامعه اسلامی در مقابل دشمنان خارجی و داخلی دچار تشتت و اختلاف نگردد و از این طریق بتوانند بر جامعه اسلامی حکومت و ولایت داشته باشند. در این نوشتار با زوایای مختلف به بررسی مساله هم افزایی در گفتار و سیره امام علی(علیه السلام) پرداخته شد و با تحقیقاتی که انجام شده بدست می آید که قران، رسول الله (صلی الله علیه وآله)، امامت و ولایت، اهل بیت (علیهم السلام)، رهبر و حاکم جامعه اسلامی، دین اسلام و رعایت حقوق مردم جزو مهمترین محور هم گرایی مسلمانان، از نگاه امام علی (علیه السلام) است. عواملی همچون «شیطان، خبث سریره، بد خلقی، رای و حکم بدون استناد به قران و سنت» به عنوان محور اختلاف در کلام امام علی (علیه السلام) بیان شد.
Powered by TayaCMS