مجموعه مقالات «جنبش‌های نوپدید دینی- معنوی» منتشر شد.

مجموعه مقالات «جنبش‌های نوپدید دینی- معنوی» منتشر شد.

مجموعه مقالات «جنبش‌های نوپدید دینی- معنوی» به اهتمام محمدحسین کیانی توسط انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم (ع) منتشر شد. ‌ این کتاب مشتمل بر 28 مقاله از نویسندگان متعدد است که تحت سه فصل «مفاهیم و آسیب‌ها»، «مبانی و علت‌ها» و «موارد و مصادیق» تهیه شده است. عناوین مقالات بدین‌شرح است:

فهرست مطالب

مقدمه

گونه شناسي سازمان‍هاي ديني (کليسا، مذهب، فرقه و کيش)

باقر طالبي دارابي 15

جنبش‏هاي نوپديد معناگرا: يک تهاجم فرهنگي جهاني

هادي وکيلي 41

تلاشی در سنخ‏شناسی جنبش‏های نوپدید معنوی ایران

بهزاد حمیدیه 81

آسيب‏‏شناسي فرقه‏‏گرايي جديد در ايران (فرقه‏‏هاي عرفاني يا عرفان‏‏هاي فرقه‏‏اي؛ كداميك؟)

احسان احمدی 105

جنبش‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

محمدحسين كياني 127

آسیب‏شناسی رابطه‏ی زنان و جنبش‏های نوپدید دینی

آزاده مدنی و زینب ابراهیمی 161

آسیب‏شناسی عشق در معنویت‏های نوظهور

پریسا گودرزی 183

مبانی شریعت‏گریزی در عرفان‏های نوظهور

هادی ترکمنی 203

بررسي مكانيسم‏‏هاي نفوذ و تغيير شيوه‏‏ي زندگي افراد توسط فرقه‏‏گرايي جديد

سميه شاه‏‏حسيني 237

رهيافت‏‏هاي معنا‏‏گرايانه در اومانيسم مسيحي و اومانيسم سکولار

محمد هادي طلعتي 265

جهانی‏شدن و معنویت‏گرایی

مهناز فرهمند 297

ويژگي‏ها و علل جنبش‏هاي نوپديد معنوي

حميد‏رضا مظاهري‏سيف 325

خاستگاه «جنبش‏هاي نوپديد ديني» از نگاه جامعه‏‏شناختي

محمدحسین کیانی 359

علل روان‏شناختي در گرايش به جنبش‏هاي معنوي نوپديد

محمدحسین قدیری 387

تأثير اديان شرق بر جنبش‏هاي نوپديد ديني

محمد‏علي رستميان 427

تأثير آيين هندو در شکل‏گيري اديان و معنويت‏هاي جديد در غرب

ابوالقاسم جعفري 449

زمینه‏‏های فرهنگی - اجتماعی گرایش به جنبش‏های نوپدید دینی در ایران

مصطفی مشایخی و بهزاد حمیدیه 499

زمینه‏‏های معرفتی ورود و گسترش عرفان‏‏های نوظهور (با تأکید بر آثار پائولو کوئلیو)

محمدرضا انواری 527

واکاوی و نقد مبانی انگاره‏‏های وین والتر دایر

رسول حسین‏‏پور و دکتر سیدمرتضی حسینی شاهرودی 561

بررسی انسان‏‏گرایی در اندیشه دونالد والش

محمدحسین کیانی 587

معنویت انسان‏‏انگار در افکار دیپاک چوپرا

رسول حسن‏‏زاده 605

عرفان حلقه، تهديدي جدي براي بهداشت معنوي جامعه

حميدرضا مظاهري سيف 633

فالون دافا: جنبش نوپديد ديني

محمدرضا تاجيک، سعيده اميني و عاطفه اميني 655

كليسايي براي شيطان

حسين عرب 687

نقد و بررسی ویژگی‏‏های انسان ایده‏‏آل از منظر پائولو کوئیلو

حمید مریدیان 737

ملاحظاتی انتقادی درباره دیدگاه‏های دالایی‏لاما

پریسا گودرزی 763

بررسی خودشکوفایی از منظر محی‏الدین ‏ابن‏‏عربی و جنبش پتانسیل انسانی

محمد جواد ادبی 783

نقد و بررسی قانون جذب

حمزه شریفی دوست 807

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

 

جدیدترین ها در این موضوع

ماهواره و تربیت با رویکرد آگاهی‌بخشی

ماهواره و تربیت با رویکرد آگاهی‌بخشی

چیزی که در حوزه جنگ نرم به‌عنوان ابزارآلات فرهنگی بیشتر استفاده می‌شود؛ بحث سینما، مطبوعات، نرم‌افزارهای مبتنی بر تلفن همراه مانند همین واتس‌آپ، وایبر، تانگو، لاین و... است.
چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

معنایی که از عبارت تربیت تبلیغی به ذهن متبادر می‌شود، این است که یک مبلغ باید به‌گونه‌ای تبلیغ کند که حاصل آن، تحقق امر تربیت در وجود متربی باشد. پس اگر تبلیغات به‌گونه‌ای انجام شود که این مهم میسر نگردد، نمی‌توان گفت که «تربیت تبلیغی» صورت گرفته است، بلکه می‌توان گفت که «آموزش تبلیغی» انجام شده است.
سرمقاله

سرمقاله

«تربیت تبلیغی» واژه‌ای متشکل از دو کلمه تبلیغ و تربیت است که با ورود فصلنامه تربیت تبلیغی به عرصه نشریات تخصصی، بر سر زبان‌ها و محافل علمی افتاد؛ اما به‌راستی از نظر مفهوم شناسی این واژه به چه معناست؟ به عبارتی اگر این واژه، ترکیبی از دو کلمه تبلیغ و تربیت است، منظور از تبلیغ کدام نوع از تبلیغ و منظور از تربیت چه نوع تربیتی است؟
صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

تبليغ در قرآن به بلاغ، بيان، تبيين آمده و بیان‌ شده که يكي از وظايف مقدس و مهم انبياء، علماء، متفكران، دانايان و مصلحان است. با این زمینه، سؤال اساسی این خواهد بود که مبلغان برای چنین رسالت و وظیفه‌ مهمی باید دارای چه صفات و ویژگی‌هایی باشند؟
روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

هدف این مقاله، بررسی ویژگی‌های روش تبلیغ «سلبی» و«پرهیزی» با تکیه بر مفاهیم قرآنی «تزکیه» و« ذکر»، و مقایسه آن با روش‌های «تجویزی» و «تحمیلی» در تبلیغ دینی است. با مقایسه همانندی‌ها و ناهمانندی های این دو روش (سلبی و فطری، در برابر تجویزی و ایجابی) مشخص می‌شود که در رویکرد سلبی، مبلغان به جای «دین‌دهی» از بیرون، باید تلاش کنند تا مخاطبان با مداخله و مکاشفه خود بر مبنای اصل «دین‌یابی» از درون، پی به ارزش‌های دینی ببرند.

پر بازدیدترین ها

صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

صفات و ویژگی‌های تربیتی مبلغان از منظر قرآن کریم

تبليغ در قرآن به بلاغ، بيان، تبيين آمده و بیان‌ شده که يكي از وظايف مقدس و مهم انبياء، علماء، متفكران، دانايان و مصلحان است. با این زمینه، سؤال اساسی این خواهد بود که مبلغان برای چنین رسالت و وظیفه‌ مهمی باید دارای چه صفات و ویژگی‌هایی باشند؟
سرمقاله

سرمقاله

«تربیت تبلیغی» واژه‌ای متشکل از دو کلمه تبلیغ و تربیت است که با ورود فصلنامه تربیت تبلیغی به عرصه نشریات تخصصی، بر سر زبان‌ها و محافل علمی افتاد؛ اما به‌راستی از نظر مفهوم شناسی این واژه به چه معناست؟ به عبارتی اگر این واژه، ترکیبی از دو کلمه تبلیغ و تربیت است، منظور از تبلیغ کدام نوع از تبلیغ و منظور از تربیت چه نوع تربیتی است؟
روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

روش سلبی به مثابه روش فطری در تبلیغ دینی

هدف این مقاله، بررسی ویژگی‌های روش تبلیغ «سلبی» و«پرهیزی» با تکیه بر مفاهیم قرآنی «تزکیه» و« ذکر»، و مقایسه آن با روش‌های «تجویزی» و «تحمیلی» در تبلیغ دینی است. با مقایسه همانندی‌ها و ناهمانندی های این دو روش (سلبی و فطری، در برابر تجویزی و ایجابی) مشخص می‌شود که در رویکرد سلبی، مبلغان به جای «دین‌دهی» از بیرون، باید تلاش کنند تا مخاطبان با مداخله و مکاشفه خود بر مبنای اصل «دین‌یابی» از درون، پی به ارزش‌های دینی ببرند.
ضرورت و قلمرو «فقه‌ فرزندپروری» در تربیت دینی

ضرورت و قلمرو «فقه‌ فرزندپروری» در تربیت دینی

فرزندپروری از ابتدای خلقت مورد ابتلای والدین بوده و سبک‌های آن نیز در دهه‌های اخیر مورد توجه‌ی علومِ رفتاری قرار گرفته است. فرزندپروری فقهی و ابتناء سبکی از فرزندپروری بر احکامِ فقهی، ایده‌ای است که نوشتار پیش‌رو به دنبالِ تبیینِ ضرورت و قلمرو آن است
چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

چیستی، چرایی و چگونگی تربیت تبلیغی

معنایی که از عبارت تربیت تبلیغی به ذهن متبادر می‌شود، این است که یک مبلغ باید به‌گونه‌ای تبلیغ کند که حاصل آن، تحقق امر تربیت در وجود متربی باشد. پس اگر تبلیغات به‌گونه‌ای انجام شود که این مهم میسر نگردد، نمی‌توان گفت که «تربیت تبلیغی» صورت گرفته است، بلکه می‌توان گفت که «آموزش تبلیغی» انجام شده است.
Powered by TayaCMS